“甚么？”孙珲和肖甜甜都是大吃一惊。
这颗巨珠露面的时候，常常是在水面上温馨地飘浮着的，像一条船，只是它的形状与船形底子分歧。它像是一小我们熟谙的蚌，很大很大。当它伸开“嘴巴”时，内里会有亮光收回，跟着嘴巴越张越大，亮光也会跟着逐步加强，最后，当嘴巴张到有半张席子大的时候，这光便凝集为一团只要拳头大小的极强光，人眼底子不能正视它。这时候，四周十里以内范围的林木，都会被它的光茫覆盖。这光的边沿部分，还会呈现一片红色，远看去像是一团不受节制的野火在燃烧。
“和你们发明的东西一样，应当是一艘飞船。”叶楚楚答道。
叶楚楚给他们俩讲起了发明的颠末。
“是楚楚姐最早从史籍文献中找到的质料，然后我们借着去找矿和绿化的机遇，查探了一下，公然找到了，并且那艘飞船没有飞走，还在那边。”王琳琳笑着说道。
每逢碰到这类事情，一肚子科学看法的人，其反应大略就是点头，不信。可惜点头并不总能处理题目，也并不总能证明点头者重新到脚都是“科学”。作为宋朝中国人，这邵，范、沈三位，都有资格被称为“诚恳人”。邵伯温是理学家邵雍的儿子，理学家传统上不好言怪。范致明曾贬官岳州，如果不是身历目睹，就是从本地父老口中得知此事的，谅非向壁虚造。至于沈括，更是早有定评的科学人才，夸夸其谈不是他的本性。以是他们记录下来的这桩怪事，不能等闲否定。
引发叶楚楚重视的是，在北宋范致明所著的《岳阳风土记》中，也有一则近似的记录。作者说，畴前洞庭湖中有过一个半张席子大小的巨蚌，这蚌在深夜里常采纳“侧立”姿式，“乘风来往烟波间，中吐巨珠，与月相射”。渔夫们觉得那是真蚌，千方百计寻取，却始终不能如愿，厥后就从人间消逝了。范氏的记录，与邵、沈二人同出一辙，使叶楚楚思疑这神蚌会不会就是他们文中所说的扬州大珠。洞庭与扬州固然隔着千山万水，对于能够“乘风来往”的神物而言，这远间隔决不是题目。二十四桥游罢，再上岳阳楼过把瘾，对它来讲，不过瞬息间事罢了。