胡志安和薛伯勇都参不透这尊石像此中之意味，但是如果此时严半仙在这里，他一眼就能认出这尊石像内里储藏着的门道儿。
佛教中的肉身坐佛说的是得道高僧肉身入佛像，是度化众生之像，但是胡志安他们碰到的石中鬼，则是另一个极度。
看着现在手执拂尘，留着山羊胡，乍一看有几丝仙风道骨的严半仙，绝对想不到他也有过恶劣不堪的时候。
也正因为如此，在佛教里，“金刚不坏”是更加精确的称法。
此光阴线微小，看的不如何逼真，但是却能够模糊看到石像脸上的纹路，特别是在嘴边那一块的纹路，微微上扬，仿佛是一副浅笑的神采。
这统统要从二十年前提及，二十年前的严半仙，还仅仅只是一个刚踏入道门的半吊子羽士。
阿谁时候，严半仙还只是一个十二三岁的小伙子，固然说已经踏入了道门，拜了安南道报酬师，成了一个羽士，但是用他们修道之人的话说，严半仙这叫凡心未尽。
因为他们此时地点的这个空地极其狭小，以是薛伯勇待在胡志安的身后，给胡志安的身材挡住，底子甚么都看不到：“如何了？”
但是，如果那底子就不是小我呢。当胡志安靠近了以后，他这才看清楚那是个甚么东西。
严半仙将这类东西称为石中鬼，而之以是这块石像被称为石中鬼，启事并不在这石头上，而是在这石头内里包裹的东西上。
但是当胡志安转到正面，却能够清楚的看到这个石像脸上的五官以及紧紧贴在身材两侧的双手。
不知各位有没有传闻过一个叫做“肉身坐佛”的佛教说法。
“没甚么，只是一个石像罢了，我们去内里看看。”胡志安抬手在石像上悄悄的蹭了蹭，只感受这尊石像上面坑坑洼洼，并不平整，但是石材本身摸上去有一股温润之感，固然不晓得是甚么材质，但是能模糊感觉代价不菲。
如许说能够有些晦涩，但是在佛教看来，“金刚不坏”的高僧并没有灭亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保存本身的肉身，并且铸于佛像当中，以特别愿力与众生结菩提缘、度化众生，是以也被称为“满身舍利”、“肉身坐佛”。
胡志安和薛伯勇又从楼梯上面的空地内里钻了出来，临走胡志安还不忘带着他那青花瓷瓶。
这石头内里包着东西，包着一只恶鬼。
对于如许的佛像，那就叫做肉身坐佛。
这回严半仙返来，再次勾起了他们的那颗蠢蠢欲动的心。
石像后背只要一些藐小的坑洼，除了这些坑洼以外没有甚么雕镂的陈迹，并且边角圆润，仿佛是一块未经砥砺的石头普通。
一个十二三岁的孩子本性玩皮，如何耐得住修道的孤单？
提及严半仙踏入道门，也是有一段悲惨的经历，若不是二十年前那一场尸瘟，恐怕严半仙不会变成父母双亡的孤儿，也不会在流浪失所的时候给安南道人所救，也就不会拜入道门，成了一名驱鬼羽士。
“胡主编，我如何感受这石像在笑呢……”薛伯勇凑到胡志安身边，对胡志安谨慎翼翼的说道。
在埃及，人们先把尸体中的内脏取出，再将其浸在防腐液里溶去油脂，洗掉表皮，然后把尸体取出晾干，在体腔内填入香料，体表涂上树胶，以免打仗氛围和细菌，然后用布把尸体周到包裹起来，制成木乃伊。
乃至还能透过石头本身的坑洞模糊看到石像身上，报酬雕镂的斜开襟衣服褶皱，从正面看固然不能说是栩栩如生，但是却也能看出鬼斧神工的雕镂水准。