胡志安和薛伯勇又从楼梯上面的空地内里钻了出来，临走胡志安还不忘带着他那青花瓷瓶。
这统统要从二十年前提及，二十年前的严半仙，还仅仅只是一个刚踏入道门的半吊子羽士。
提及严半仙踏入道门，也是有一段悲惨的经历，若不是二十年前那一场尸瘟，恐怕严半仙不会变成父母双亡的孤儿，也不会在流浪失所的时候给安南道人所救，也就不会拜入道门，成了一名驱鬼羽士。
在埃及，人们先把尸体中的内脏取出，再将其浸在防腐液里溶去油脂，洗掉表皮，然后把尸体取出晾干，在体腔内填入香料，体表涂上树胶，以免打仗氛围和细菌，然后用布把尸体周到包裹起来，制成木乃伊。
严半仙将这类东西称为石中鬼，而之以是这块石像被称为石中鬼，启事并不在这石头上，而是在这石头内里包裹的东西上。
胡志安和薛伯勇都参不透这尊石像此中之意味，但是如果此时严半仙在这里，他一眼就能认出这尊石像内里储藏着的门道儿。
但是当胡志安转到正面，却能够清楚的看到这个石像脸上的五官以及紧紧贴在身材两侧的双手。
对尸身停止措置，用一些特别的工艺和质料让尸身长生不腐，这类宗教做法由来已久，最早能够追溯到古埃及的木乃伊。
如许说能够有些晦涩，但是在佛教看来，“金刚不坏”的高僧并没有灭亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保存本身的肉身，并且铸于佛像当中，以特别愿力与众生结菩提缘、度化众生，是以也被称为“满身舍利”、“肉身坐佛”。
乃至还能透过石头本身的坑洞模糊看到石像身上，报酬雕镂的斜开襟衣服褶皱，从正面看固然不能说是栩栩如生，但是却也能看出鬼斧神工的雕镂水准。
不知各位有没有传闻过一个叫做“肉身坐佛”的佛教说法。
薛伯勇说的没错，一个正凡人如何能够站在那边一动不动？
但是，如果那底子就不是小我呢。当胡志安靠近了以后，他这才看清楚那是个甚么东西。
而在古时候，我们也有近似的东西，那就是肉身坐佛。
对于如许的佛像，那就叫做肉身坐佛。
那是一尊石像，一尊跟正凡人差未几大小的人形石像。
佛教中的肉身坐佛说的是得道高僧肉身入佛像，是度化众生之像，但是胡志安他们碰到的石中鬼，则是另一个极度。