先秦诸子百产业中，绝大多数都以为“实”决定“名”，“名”仅仅是人们对“实”的一种商定俗成称呼，而这类称呼还会跟着期间变迁而产生窜改。此中墨子以为，事物生长，有其本身规律，有知名份，事物都是该如何生长还如何生长，不会对其产生影响。
封晓也随陆以寒、韩绰等人走出了金陵书院，来到了街上。世人都被刚才封晨风采所折，游性很高，便一起逛起了金陵城。
老者听到封晓如此等闲便给出答案，天然穷追猛打的问道：“汝言先有蛋而后有鸡，那蛋由何而来？”
悄悄嗽了嗽嗓子，封晓开口说道：“本日本是书会，天下群儒会聚之时，学问激起之地，如此，鄙人鄙人，但有一问，就教诸位学者。”
红袍老者被封晓说的无地自容，幸亏他天生红脸，现在到让人感觉贰心下安然，并无气恼之感，无不感慨老者养气工夫了得。
但是大师都晓得，刘孝凌所讲，不过仅仅是将场面保护住了，但是封晓的题目，却几近没有深切触及，更没有解答出来。
又是一道哲学题目，这个题目争辩了几千年，到六百年后的时空也没有一个标准答案。但是如果这道题是其别人问的倒也罢了，但是被一个儒家学者问出来，封晓却有了一个稳妥的答案来解答。
老者总感觉封晓另有背工，但也不得不持续诘问道：“既然先有鸡而后有鸡蛋，那鸡从何来？”
书院世人听闻老者得救，多亏封晓脱手，也都无话可说了。本来在曾几道叹服之时，这个题目便已经有体味答，是那红袍老者心下不甘，硬要出头，才招来封晓挖苦。而他本身本故意疾，此时受激，便激发了旧病，怨不得别人。但刚才封晓的话过分气人，甚么百无一用是墨客，又是甚么四肢不勤，五谷不分的，是小我被骂都受不了，更何况一名珍惜羽毛的老夫子？
封晓和陆以寒挽动手臂，走在人群当中，都是一副澹泊神采，俄然陆以寒探头在封晓耳边说道：“本日我陪你会你家祖宅，好几天没见到老祖宗了，明天便趁便畴昔给她白叟家请个安。”
但是只要儒家学派将“名”放在高于“实”的位置上。孔子就提出了“正名”的说法，夸大需求用礼法来标准称呼，夸大名副实在的首要性。所谓名不正则言不顺，指出如果名不副实，则事物生长必将遭到影响。
封晓见状，分开人群，挤了出来，他虽没学过医，但是不管是上学时还是事情后，都接管过抢救培训。他之前见老者面色潮红，便感觉很有能够老者血压较高，此时俄然倒地，多数是因为羞怒攻心，造用心脑血管急性疾病形成的。
这就是名实之争的本质，而此时既然是由儒家学者提出了题目，封晓便可操纵儒家的学说停止阐述，然后给出儒家必须承认的精确观点，是以缓缓答道：“天然先有蛋，而后有鸡。”
而封晓看到，白叟倒地，也吓了一跳，跳台子凑了畴昔。他到跟前时，世人已经发明老者没了呼吸，有人乃至抱着老者的尸身痛哭流涕。
封晓看着老者，始终保持着浅笑着说道：“蛋中来。”
这下子书院一派炸了锅，没想到红袍老者竟被封晓一番谈吐连损带骂，惭愧而死。一些年青打动之辈就冲要上来脱手，还好现在天子及诸位朝堂大佬在场，一众御卫上前，将这些个热血之人拦了下来。