没多久，唐舍又收到了第三封邮件，邮件是一份正式拜托，拜托唐舍调查关于“鬼拐童”案件，并且向唐舍的账户中转账了十万块钱。
傍晚时分，就在唐舍和严九思筹办去村口面见拜托人的时候，却看到有村民奔驰进村，呼喊着说：“娃娃返来唠！两个娃娃都返来唠！”
看完第二封邮件，唐舍有了点兴趣，开端在互联网上查询关于“鬼拐童”的动静，却发明很多交际网站上已经开端在会商此事，说得非常玄乎。
唐舍道：“就现在来看，应当是如许，但不能急于下结论，先看看再说。”
两个邻近的村庄产生不异的事件以后，关于“鬼拐童”的说法让村民们坚信不疑，县里的差人专门建立了专案组调查此事，可村民却不肯意接管差人进一步的调查帮忙，极其不共同，乃至不答应差人进村。
严九思还问：“甚么目标呀？”
拜托人的答复是：三天后傍晚，平坝村村口见。
“别叫我师父，我说过多少遍了，我不是你师父。”唐舍边走边说，“他们不信赖差人的启事很简朴，因为孩子们失落又返来了，并且穿戴寿衣，差人呢也没法当即给他们一个解释，加上谎言和科学的干系，村民自但是然感觉这类事不是差人能够办得了的，应当去找神棍。”
两人说话间，不远处一个身影正紧盯着他们，但两人却涓滴没有发觉。
严九思持续诘问：“师父，这么说不就冲突了吗？你不也是异道嵍捕吗？你们研讨的不也是周易八卦、奇门遁甲之类的吗？”
夜间，降落的皮鼓声响起的时候，那支奥秘的送葬步队也终究呈现在了村口。
唐舍道：“以是才有嵍捕，这里固然偏僻，但村民的糊口比之前好太多了，可五百块不算多也不算少，这群人仿佛很清楚村民的经济接受才气，以是才收了五百，由此能够看出，这群跳大神的是经心策划过此事的。”
来到平坝村以后，两人假装是来找远房亲戚的，在村庄中四下扣问，他发明村庄中的人仿佛都很焦炙，也很惊骇，几近看不到孩子在内里玩耍，都被大人藏在了家里。
两天以后，唐舍又收到了邮件，邮件中称在丰顺村、小坝村相隔不远的平坝村又产生了一起童男童女失落案，因为顺丰村和小坝村的事件，平坝村村民并未报警，因为他们几近肯定孩子会返来。
严九思看着火线树林中那支若隐若现的步队：“师父，这一代村庄里的孩子失落，与这些跳大神的有干系吗？”
唐舍看着火线：“装神弄鬼，你得搞清楚科学和异文明之间的辨别，科学是有目标性的，而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势，但二者都会被别有用心的人操纵，以此来达到本身的目标。”
“川西之前有一种祭奠活动，称为‘活葬’，说直接点，就是‘骗阎王’，以此来持续活人的寿命，亦或者是招魂。”唐舍解释道，同时表示严九思放低姿势，别被火线的人发明，“这类活动追溯起来，要到秦朝了，厥后被深度科学化，其实在外洋也有近似的活动，都只是一种祭奠罢了。”
唐舍不睬解，不是拐卖儿童的人估客，那么为甚么要带走孩子？又为甚么要送返来？送返来为甚么还要穿戴寿衣？
严九思点头：“没看到。”
最奇特的是，村庄里多了一群跳大神的人，而这群人就齐聚在某个张姓人家的院内，焚香烧纸，搭上了祭台，杀鸡祭奠。
唐舍道：“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子，遵循传统风俗中，停止这类典礼的应当是地师，而不是巫女，巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满，这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异，带着皮鼓和铃鼓，还穿戴皮铠，但皮铠上画的倒是玄门的符咒，现在那些大汉又跪在那双手合十，乱七八糟的。”