严九思明白了:“也就是说,他们把萨满教、玄门和佛教一锅炖了?”
唐舍深思半晌:“先跟着送葬步队走,看看他们到底去甚么处所。”
严九思点头:“没看到。”
半个月后,邻近的小坝村也失落了两个孩子,也是一男一女,一样的,也是在第三天又重新呈现在村口,也是穿戴红绿寿衣。
严九思又问:“那这是真的还是假的?”
唐舍看着火线:“装神弄鬼,你得搞清楚科学和异文明之间的辨别,科学是有目标性的,而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势,但二者都会被别有用心的人操纵,以此来达到本身的目标。”
等送葬步队走向树林中的时候,暗藏在一侧的唐舍这才探出头来,紧盯着那支已经若隐若现的步队。
严九思当即道:“师父,你的意义是说,就连孩子失落这事,都与这群跳大神的有干系?”
唐舍道:“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子,遵循传统风俗中,停止这类典礼的应当是地师,而不是巫女,巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满,这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异,带着皮鼓和铃鼓,还穿戴皮铠,但皮铠上画的倒是玄门的符咒,现在那些大汉又跪在那双手合十,乱七八糟的。”
严九思道:“这拜托人也没呈现,看模样这个拜托人不是村庄里的吧?”
严九思一愣:“为啥会是个套?”
严九思听得稀里胡涂的,最后干脆道:“算了算了,归正跟着你,我迟早会明白的。师父,他们现在在干吗?”
唐舍道:“不晓得,或许是个套。”
唐舍道:“以是才有嵍捕,这里固然偏僻,但村民的糊口比之前好太多了,可五百块不算多也不算少,这群人仿佛很清楚村民的经济接受才气,以是才收了五百,由此能够看出,这群跳大神的是经心策划过此事的。”
“川西之前有一种祭奠活动,称为‘活葬’,说直接点,就是‘骗阎王’,以此来持续活人的寿命,亦或者是招魂。”唐舍解释道,同时表示严九思放低姿势,别被火线的人发明,“这类活动追溯起来,要到秦朝了,厥后被深度科学化,其实在外洋也有近似的活动,都只是一种祭奠罢了。”
中国,西南某地,平坝村。
步队最火线是一个穿戴皮铠,头戴面具的巫女,巫女所穿的皮铠上画满了符咒,腰间系着铜铃,不竭摇摆着身躯,双手高低闲逛着铃鼓,指引着火线那六名抬着红色棺材的壮汉。
傍晚时分,就在唐舍和严九思筹办去村口面见拜托人的时候,却看到有村民奔驰进村,呼喊着说:“娃娃返来唠!两个娃娃都返来唠!”
严九思持续诘问:“师父,这么说不就冲突了吗?你不也是异道嵍捕吗?你们研讨的不也是周易八卦、奇门遁甲之类的吗?”
拜托人的答复是:三天后傍晚,平坝村村口见。
唐舍嘲笑道:“你感觉呢?一个得了绝症的,被大夫宣布活不了半年的人,就靠这群人在这又跳又舞的,就能让他多活几年?或者把癌症治愈?这个如果然的,要大夫干吗呀?我们研讨医学干甚么呀?都去学跳大妙算了。”
一个月前,丰顺村失落了两个孩子,一男一女,村民惊骇不已,四周寻觅未果,报警以后第三天村民发明了失落的孩子睡在村口,两名孩子别离穿戴红色和绿色的纸制寿衣。
严九思看着火线树林中那支若隐若现的步队:“师父,这一代村庄里的孩子失落,与这些跳大神的有干系吗?”