严九思明白了：“也就是说，他们把萨满教、玄门和佛教一锅炖了？”
唐舍深思半晌：“先跟着送葬步队走，看看他们到底去甚么处所。”
严九思点头：“没看到。”
半个月后，邻近的小坝村也失落了两个孩子，也是一男一女，一样的，也是在第三天又重新呈现在村口，也是穿戴红绿寿衣。
严九思又问：“那这是真的还是假的？”
唐舍看着火线：“装神弄鬼，你得搞清楚科学和异文明之间的辨别，科学是有目标性的，而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势，但二者都会被别有用心的人操纵，以此来达到本身的目标。”
等送葬步队走向树林中的时候，暗藏在一侧的唐舍这才探出头来，紧盯着那支已经若隐若现的步队。
严九思当即道：“师父，你的意义是说，就连孩子失落这事，都与这群跳大神的有干系？”
唐舍道：“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子，遵循传统风俗中，停止这类典礼的应当是地师，而不是巫女，巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满，这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异，带着皮鼓和铃鼓，还穿戴皮铠，但皮铠上画的倒是玄门的符咒，现在那些大汉又跪在那双手合十，乱七八糟的。”
严九思道：“这拜托人也没呈现，看模样这个拜托人不是村庄里的吧？”
严九思一愣：“为啥会是个套？”
严九思听得稀里胡涂的，最后干脆道：“算了算了，归正跟着你，我迟早会明白的。师父，他们现在在干吗？”
唐舍道：“不晓得，或许是个套。”
唐舍道：“以是才有嵍捕，这里固然偏僻，但村民的糊口比之前好太多了，可五百块不算多也不算少，这群人仿佛很清楚村民的经济接受才气，以是才收了五百，由此能够看出，这群跳大神的是经心策划过此事的。”
“川西之前有一种祭奠活动，称为‘活葬’，说直接点，就是‘骗阎王’，以此来持续活人的寿命，亦或者是招魂。”唐舍解释道，同时表示严九思放低姿势，别被火线的人发明，“这类活动追溯起来，要到秦朝了，厥后被深度科学化，其实在外洋也有近似的活动，都只是一种祭奠罢了。”
中国，西南某地，平坝村。
步队最火线是一个穿戴皮铠，头戴面具的巫女，巫女所穿的皮铠上画满了符咒，腰间系着铜铃，不竭摇摆着身躯，双手高低闲逛着铃鼓，指引着火线那六名抬着红色棺材的壮汉。
傍晚时分，就在唐舍和严九思筹办去村口面见拜托人的时候，却看到有村民奔驰进村，呼喊着说：“娃娃返来唠！两个娃娃都返来唠！”
严九思持续诘问：“师父，这么说不就冲突了吗？你不也是异道嵍捕吗？你们研讨的不也是周易八卦、奇门遁甲之类的吗？”
拜托人的答复是：三天后傍晚，平坝村村口见。
唐舍嘲笑道：“你感觉呢？一个得了绝症的，被大夫宣布活不了半年的人，就靠这群人在这又跳又舞的，就能让他多活几年？或者把癌症治愈？这个如果然的，要大夫干吗呀？我们研讨医学干甚么呀？都去学跳大妙算了。”
一个月前，丰顺村失落了两个孩子，一男一女，村民惊骇不已，四周寻觅未果，报警以后第三天村民发明了失落的孩子睡在村口，两名孩子别离穿戴红色和绿色的纸制寿衣。
严九思看着火线树林中那支若隐若现的步队：“师父，这一代村庄里的孩子失落，与这些跳大神的有干系吗？”