严九思明白了：“也就是说，他们把萨满教、玄门和佛教一锅炖了？”
严九思又问：“师父，那为甚么这群跳大神的要把俩孩子装进那棺材里呢？孩子又没死？甚么意义呀？”
没多久，唐舍又收到了第三封邮件，邮件是一份正式拜托，拜托唐舍调查关于“鬼拐童”案件，并且向唐舍的账户中转账了十万块钱。
唐舍向差人朋友致电扣问，查询以后并未在报案记录中发明有平坝村儿童失落案，思来想去以后，唐舍答复邮件，奉告对方，如果要让本身接办这个古怪的案子，那么必须面见拜托人。
唐舍鉴定，那就是事主，也就是失落儿童的家，看模样，村民甘愿信赖这群神棍，也不肯意信赖差人。
唐舍不睬解，不是拐卖儿童的人估客，那么为甚么要带走孩子？又为甚么要送返来？送返来为甚么还要穿戴寿衣？
两个邻近的村庄产生不异的事件以后，关于“鬼拐童”的说法让村民们坚信不疑，县里的差人专门建立了专案组调查此事，可村民却不肯意接管差人进一步的调查帮忙，极其不共同，乃至不答应差人进村。
一个月前，丰顺村失落了两个孩子，一男一女，村民惊骇不已，四周寻觅未果，报警以后第三天村民发明了失落的孩子睡在村口，两名孩子别离穿戴红色和绿色的纸制寿衣。
几天前，唐舍收到一封电子邮件，邮件中拜托唐舍调查这个偏僻山区的儿童失落案。
夜间，降落的皮鼓声响起的时候，那支奥秘的送葬步队也终究呈现在了村口。
严九思见状问：“师父，他们喝甚么呢？”
严九思又问：“我实在不明白，先前我们在村庄里也看到了，这群跳大神的，统共就收了这户人家五百块，现在哪怕是请力工抬棺材也不止这点钱吧？他们如果为了敛财，这也太少了吧？”
唐舍看着火线：“装神弄鬼，你得搞清楚科学和异文明之间的辨别，科学是有目标性的，而异文明只是调集官方奥秘文明的一种研讨情势，但二者都会被别有用心的人操纵，以此来达到本身的目标。”
唐舍道：“这必定是一群晓得近似祭奠体例的神棍骗子，遵循传统风俗中，停止这类典礼的应当是地师，而不是巫女，巫女这类职业来源于畴昔北方游牧民族中的萨满，这个巫女的穿戴打扮也和萨满不异，带着皮鼓和铃鼓，还穿戴皮铠，但皮铠上画的倒是玄门的符咒，现在那些大汉又跪在那双手合十，乱七八糟的。”
巫女一番祷告后，又取出一个水壶，递给事主，让他们一人饮下一口，这才持续解缆。
拜托人的答复是：三天后傍晚，平坝村村口见。
唐舍看着满脸是汗的严九思，又问：“拜托人呢？”
严九思还问：“甚么目标呀？”
此时，步队俄然在树林中停了下来，抬着红色棺材的那六个大汉放下棺材，跪在巫女的跟前，双手合十念叨着甚么。
严九思问：“师父，这拜托人的确没骗我们，但他为甚么不呈现呀？”
严九思又问：“那这是真的还是假的？”
唐舍道：“就现在来看，应当是如许，但不能急于下结论，先看看再说。”
唐舍道：“绝大部分都是敛财，也有少部分疯子是纯真为了操控别人，满足本身的节制欲。”