一种是比较稳妥，只要破钞些时候和珍稀质料，就能获得一个可贵的助力。
毕竟即便虚鬼的元神异化的差未几了，天鬼也不是说祭炼就能祭炼出的，除了各种珍稀质料，还需求一段不短的时候。在此期间内，他随时能够窜改主张，将其炼制成第二化身来。
起首还是元神反噬的题目，毕竟修炼了这类身外化身，实在相称于炼制出了另一个本身。开初，因为完美的复制了修士的影象感情。两个元神之间，不会有甚么题目。
但跟着时候的流逝，修士本身与化身的经历分歧，两个元神毕竟会垂垂产生一些差别，第二元神有了独立的认识，天然是不甘心一向遭到主元神操控，会想方设法的摆脱主元神。
如果第二元神的神通更强。还会借助二者间的干系反噬主元神，以此来反客为主，达到真正的独立。
既然如许，那何不更进一步，在消磨鬼物认识时，加大消磨力度，将鬼物的自主张识完整炼化，变成没有灵智的鬼物，再通过修炼第二元奥秘术，将鬼物炼制成本身的第二化身。
遵循阴符经中的记叙，祭炼天鬼是要操纵本命阴符，发挥一种秘法，将鬼物抵挡认识消磨殆尽，完整顺服异化，再增加各种珍稀质料祭炼。
而这个看似朴重的人物，恰是虚鬼被监禁了法力，没有了白气掩蔽后，所现出的本相。l
但如果他的设法有误，虚鬼被完整抹去了灵智后，不能炼成身外化身，也没法再被祭炼整天鬼，那要想获得天鬼，可就遥遥无期了。
而那位大能修士没有想到此处，或者是自恃身份，底子不屑于用一头鬼物来作为身外化身，又或者是他手中没有阴符经，没有有效抹去鬼物灵智的秘术。毕竟那强行侵犯其他元婴的体例，与陈扬所想的操纵鬼物的体例也有些近似之处。
但此种体例是否真的可行，道书中就语焉不详了，或许创建此秘术的大能修士也没有尝试过。并且元婴修士的元婴又那里是可等闲获得的，更不要说，还要冒着神识反被元婴吞噬的能够，经历伤害之极的异化过程。
遵循道书所讲，此秘法一旦修炼有成，绝对能够获得两个完整独立的元神。
如果体例有效，那不消说，自此他的身外化身便没有了境地上的限定，修为能够一起上涨，获得一个永久的帮手，并且以天鬼肆意穿越虚空的特性，绝对是他对敌的一大杀手锏。
遵循陈扬的猜想，此法应是有必然的胜利概率才对。
第二个缺点则是，两个元神虽说相互独立。但毕竟系出同源，模糊间另有着莫名的联络。一旦某个元神被灭杀，另一个也要随之受创。
不过陈扬有阴符经在手，此经作为阴符宗的镇宗绝学，虽说只是一本残本，其上也记录了一些针对妖鬼的不成思议秘术，是以操纵本命阴符抹去鬼物灵智，倒不像强行侵犯其他元婴那样伤害。
这类体例看起来很好，实在有着极大的限定。
……
至于九龙岛的那位青鹤真人，他的身外化身之以是如此特别，是因为与附身的方姓修士签订了某种左券，并操纵一种少见的鬼道秘术，将分奥秘术分裂出的神识，融入方姓修士的身材中。
一种是要冒些风险，但收益也天然大很多，修炼出的身外化身，也不过比一气化三清如许的道门顶级大神通略逊一筹。
浅显分奥秘术，有点像陈扬炼制本命阴符时，所用的分裂神识秘法。这类从元神中分裂出去的部分神识，并没有包含修士的任何影象豪情，也没有独立自主的认识，必须由修士本身用心操控才行。