之前，人类的考古只是采取人的阳性思惟、行动来停止。现在，能够采取人的阳性体系。比如说，这个桌子上放一个当代的玉杯，那么，当你的生命光体被激活后，你便能够查这个玉杯的来源。这个玉杯是如何来的？都有谁在甚么朝代用过等等，都能够查出来。
以是，唯心唯物的分别一旦被突破，我们的民族文明才真正获得了一次束缚。其泉源就在于把唯心唯物的分别突破了。那么，我们民族的答复、文明的答复其核心的内容是甚么呢？前边我们已经讲过一部分了，就是给人类的大脑输法度。这个大脑法度就是让人们明道成德，看长远，重视本身的退化质量，而不是急功近利只看此生。这就是民族的答复、文明的答复的核心。
我们国度安排我到结合国人居署最初级别的集会上讲《人文新思惟与都会扶植新思惟》，今后，一个新兴的都会必须建立一个心灵大厦来处理心灵病毒题目。如果美国阿谁都会里有一个心灵大厦，这个黉舍便能够制止了惨案的产生。
关于时候的内容，在前边的43 页上有很详细的阐述。时候被报酬地规定后，一说到现在的人能与当代的贤人或是归天的亲人对话，人们就会想到，都畴昔那么长时候了。像老子都死了两千多年了，如何还能跟他对话呢？我们把时候破译后，就轻易了解了。
“文明”的含义是“文以载道，教养公众”，那么能称得上是大文明人的就必须是一个证了道的人，也就是明白宇宙真谛真谛的人。我们的研讨研讨走在了人类文明的泉源上，我们已经把证道科学化了，也就是能够把人的生命光体或是生命光体的克隆体，放到宇宙虚空中去观光，宇宙虚空天下完整能够通过人的生命光体去观光。畴昔可见到经籍上写“如是我闻”，现在到了“如是我证”的期间了，完整能够实证。以是，人类文明史上的大一统要呈现了。
现在的哲学，另有当代的哲学，必然要走出唯心唯物的分别，我们提出了新的唯物论后，凡是用唯心唯物评价的文明体系，哲学著作另有文学著作都该退下来了。这是一场非常大的哲学反动，是哲学史上的大改革。
我们把生命光体的意义搞明白后，政治就要产生一个大的窜改，叫“天道政治”，“退化政治”。本钱主义社会和社会主义社会，目前是两个大的社会体系，将来这两个大体系都要呈现调剂，向退化方向调剂。到底是促进了生命退化还是停滞了生命退化？私有制有私有制的好处，私有制有私有制的好处，但终究要看生命退化到哪去了。以是将来的政治要回归到退化这个方向上，也就是“天道政治”。当权者在位时，像秦桧，失势时候残害忠良，到最后如何样？岳飞庙前跪着的就是秦桧，谁见了他谁就吐他一口痰。在坐的各位，将来有机遇实证能够看一看秦桧在哪一层天国里。
本钱的第三个属性的发明，会使不管是本钱主义国度还是社会主义国度的本钱思惟都会有大的鼎新。之前评价一小我的胜利，常常是看他多么有钱或是多么富有，今后评价一小我就会看他的德行够不敷。
在研讨过程中，我们把畴昔宗教的说法实证了，把人们迷惑的题目解开了。比如，人们到寺院里常常能看到的十八罗汉，此中有一个罗汉的肚子里翻开着，里边有一个小孩儿，看到的人不得其解，男人的肚子里如何会有小孩儿呢？实在，这就是培养出来的道胎。畴昔，在这方面的修行，道家需求修炼起码13年，才气把这个搞清楚。而我们现在，如果慧根好的，只要13分钟就能激活，乃至时候还要更短。我的门生中，有的在证道过程中，很快就出来一个像小孺子一样的东西，那么，这个小孺子就是生命光体或是生命光体的克隆体，把这个东西便能够放到宇宙中去观光，并且我们的证道是特别安然的。