公孙氏答道：“先有宗子，二子为续。故陈公取名……”
加上神医之名广为传播。上行而下效。楼桑公众纷繁赶往医学馆，习五禽戏。实在人满为患，刘备只好限定人数入场。如此一来，最后那批练习五禽戏的流民，竟被各城重金请去，传授五禽戏。
见流民多孱羸，便编排了一套仿照猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿势的“五禽戏”。一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。仿照虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅翱翔等。
每天凌晨，华佗带领义舍流民在空地上习练五禽戏。
刘备心中一动：“莫非叫……”
“不对。”乌莲点头。
还是那句话。只要到了临乡，想死都难。
先前只要义舍流民随之练习。厥后刘备亦忍不住跟练。
活人无数，不求名利，不慕繁华，集毕生之力于医术，方能有此成绩。然却心中常感悔怨。究其启事，乃是医者父母心。既行悬壶济世，又岂能不心胸家国天下。
良医支出颇丰。不但食俸，出诊亦有诊金。且君侯一视同仁。华大夫独享双俸，便是明证。听闻医学馆招募学徒，临乡高低主动报名。一日便有千人。剔除手抖、气弱、晕血、怯懦者，收徒数百。不出数年，这些学徒便可单独行医。当时，各城再建分院，可治万民。再过数年，可治一国。何愁天下无良医。
用良医吉本的话说，“实乃大开眼界”。
听闻各种奇异医术，临乡高低皆佩服。无怪食双俸！
六百万亩水稻，同时收割的场面，实在是盛况空前。
传闻弟子吴普用此法熬炼，活到九十余岁时，听力目力皆上佳，牙齿未有脱落。
常用药材，多出自临乡邑民自家药圃。今已充足储备。流民四周乞食，多生疾患。病舍本已人满为患。不料华佗入驻才一旬，病舍几近空置。华佗看病不受症状表象所惑，用药精简，毫不滥用。且正视防备，“治人于未病”。对于病入膏肓的患者，则不加针药，安然相告。以少量酒服麻服散减轻病痛，令其安乐而亡。
华佗心悦诚服，退隐临乡。为民治病，为国造血。
“也不对。”副伏罗氏亦笑。
因而。临乡一新职业：五禽戏师，又新奇出炉。
水稻较少时，亦采取掼把脱粒。双手握住稻秆底端，平放在碌碡上，持续掼摔数次，稻谷便会与禾秆分离。
若不然，必好言回绝。即便挽留，亦不会多待。
取长补短。
“贤人不治已病，治未病。”
车上刘备问道：“二子取何名？”
脱粒时，以牛马拖沓碌碡，在平铺的稻秆上转动。碌碡两端凿孔牢固轴栓，轴栓再连拉架。碌碡两端略微向外凸起，便于转弯。如若园地较小，碌碡可做成两端略有差别的锥度小圆台体，便于绕圈碾压。
前几日淅淅沥沥下了几场秋雨。临乡高低如临大敌。这几日晴和，老族长已下田看过。言，能够收割。
刘备有幸亲眼目睹了一场外科手术。
三位夫人已等待多时。稍稍清算仪容，换了身新衣，便与母亲、二义母、三夫人一同赴宴。
还是热烈点好。
“魏续？”刘备脱口而出。
在刘备看来，五禽戏实在是一套使满身肌肉和枢纽都能获得伸展和熬炼的医疗体操。近似瑜伽的结果。不晓得二者之间有没有甚么联络。话说曼陀罗花是不是也产自西域？
不日，楼桑病舍外，便排起长龙。很多久治不愈的隐疾，皆被华佗妙手回春。