“方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；
王翼
武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。”
武王问太公曰：“吾欲令全军之众，攻城抢先登，野战抢先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之何如？”
“天时三人，主全军去处情势，短长动静，远近险易，水涸山阻，不失天时；
“通材三人，主拾遗补过，应偶来宾，论议谈语，消患解结；
武王问太公曰：“引兵深切诸侯之地，全军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给全军之用，为之何如？”
阴符
“方士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心；
武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之何如？”太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时窜改，觉得法纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”
“股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；
立将
“伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符节，谬号令，阐忽来往，出入若神；
武王曰：“叨教其目。”太公曰：“腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，统辖战略，保全民命；
“奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由；
“谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明奖惩，授官位，决怀疑，定可否；
“法算二人，主计会全军；营壁、粮食、财用出入。”
“权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；
太公曰：“主与将有阴符凡八等：凡大胜克敌之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；警众死守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸。败军亡将之符，长四寸；得胜亡士之符，长三寸。诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。八符者，主将秘闻，以是阴通言语不泄，中外相知之术。敌虽圣智，莫之能识。”武王曰：“善哉”
将威
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不成不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不旬日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”
“天文三人，主司星历，候民风，推光阴，考符验，校灾异，知民气去就之机；
“游士八人，主伺奸候变，开阖情面，观敌之意，觉得间谍；
太公曰：“将有三。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“将冬不平裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍，炊者皆熟，将乃就食，军不举火。将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑，劳苦，饥饱，故全军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士抢先登；白刃始合，士抢先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。