首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
朱厌是当代汉族神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这类野兽一呈现，天下就会产生大战役，出自《山海经·西山经》。
在悠远的当代，黄河四周有个小村落。有一个小孩子他叫柳生，家道困苦的他，每天帮家里做完事以后最喜好的便是在家前面的深树林里听着各种鸟的叫声，垂垂的柳生也学会辩白各种分歧范例的鸟叫声，渐渐的他也学着各种鸟儿的叫声，久了以后仿照出来的声音连鸟儿都辩白不出是真是假，常常能招来很多的鸟儿和他同乐。
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也”）
先秦两汉之书言烛龙，皆本自《山海经》，故稽考烛龙神话的来源，需从《山海经》动手，纵观《山海经》关于烛龙的论述，其要点有三：第一，烛龙的方位。《大荒北经》明言烛龙居于“西北海以外”的章尾山，则烛龙场景居于《大荒经》版图之西北隅，《外洋北经》叙事首起西北隅而终究东北隅，烛阴列此经之首，则其于《外洋经》版图，亦必处西北隅。
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《搜神记》中有另一则故事，说有一只狐狸利诱刘世则的女儿，使她经年得病，厥后韩友为她作法，才把狐狸摈除进皮郛里消弭掉，使刘世则的女儿规复了安康。
电视先容，乌鸦会用心逗留在烟雾中，并解释说，烟雾具有必然的杀菌感化，乌鸦耐着烟呛而停身烟雾中，能够是操纵烟雾杀菌感化来防病治病。前人能够重视到乌鸦喜好逗留在烟雾中的习性，而别的鸟则无不阔别炊火，因此以为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体乌黑如炭，如同从火中化出，前人更可无能脆以为乌鸦就是火的化身，是生机勃勃的“火”的另一个表示情势。太阳是人间最大的火，起码前人有这类熟谙，乌鸦因此就与太阳产生了联络，成为载着太阳飞翔的神鸟。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”粗心是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳方才返来，另一个太阳则起家出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就如许，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞翔的神鸦。
当时有谚日：‘无狐魅，不成村。’”由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请方士崔参军惩办，崔参军变更家神，战不能胜，又调五岳神前来，终究也只是摈除了事的故事，可见人类对神狐的无可何如。
16、长右：
《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？
胡文焕图说云：“当扈，状如雉，飞咽毛尾似芭蕉，人食则目不瞬。”
当代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，普通糊口在水中，脾气凶悍好斗，有剧毒，最为较着的特性就是它的尾部与浅显的蛇类分歧，分叉如同两个钩子普通，并且钩蛇的捕食体例也是用尾钩来钩住猎物，再停止吞食。这类蛇，在《水经注（若水）》一文中有记录。只是仿佛近几百年来，再也没有传闻有人看到过这类蛇类了。