措置的法儿，一则阻他知识的进步，一则绝他活动的门路，务必严定法律，密布坎阱，以防患于已然。
又摧又折，又刈又削。务必掘其根，绝其朝气者，非他也，替我们子孙撤除后患耳。无何，有志未竟，所策不遂。说甚么六合好生之德，致败于功亏一篑之时。
又当别设两法以治之：一日逼迫法。vv,,凡汉人有想仕进及已仕进者，悉逼令他入我们八旗籍。一日菱除法。凡汉人之仕进儿的，遇有撤职、病故、提空等事，均以我们本身人补之。不及十年，仕进儿的，汉人自当绝迹。
世宗、高宗、仁宗、宣宗，百余年间，沿圣祖的旧训，贪目前的欢愉。凡我八旗后辈，抛弓矢，厌兵马，骄贵之气，流为苟安之习。刁悍之风，变做怠惰之人，而当时的汉人，却生生息息，养他的元气，补他的疮痍，蠢蠢动动，朝气重生。
下午5点多，山口洋的市政大会堂里，摆下了十几桌酒菜，陈浩、夏安、郑远山、陈嘉庚和林觉民等束缚党初级带领上百人，均已到齐。
此中，《灭汉种策》一书，耐久在日本档案中保存。在坊间几近未见传播。《灭汉种策》的作者，据称是留美的满清皇室，他通过《灭汉种策》归纳和总结满清的灭汉政策。
幸也。当今老佛爷辅天赋子穆宗垂廉听政，圣明英断，谋算无遗，用曾国藩、左宗棠辈，骗之以小利，假之以浮名，皋牢之，哄愚之，使他们自相残杀。而我们则坐观其成败，不数年间，悉安定之。
固然，推世祖老佛爷之初心，犹有不止此者。覆人之国，必灭人之种；余孽不净。后患终多。
而当时的汉人，才吃了大亏，怕我们的威势，固昂首贴耳,如牛马牲口，或伏于枥，或受拘束，甘心为我退役，不敢稍生叛妄的心者也。加上我们圣祖仁天子，宽大漂亮，不喜斩杀，六十年间，因循姑息，虽曰天下承平，是我们初进中华纳福的日子，实则养痈成疽，坐失时缘之时矣。
原文大抵以下：
夫农夫商贾，为一种族生利之人。汉人所得以生生息息者，即在于此。我们本日所最当重视者，亦在于此。农为汉人的本源，商为汉人的枝流，斩除根枝，闭塞源流，灭汉之第一策也。
1905年12月29日，日本驻长沙领事馆的官员，向日本外务省呈递了一份奥妙陈述，并附呈了两本小册子。
至宣宗暮年，长发贼起于广西，伸展十三省，动了二十年的兵，伤我骨肉，残我手足，大有如河堤一决，不成清算之势。而我们反为其噍类者矣。
第一要使汉人的农夫商贾，不得糊口。
条分缕柝，纤微不遗，务使一网打尽。天下当中，没有一个汉人，汉人一天不杀尽，我们一天不能安枕已。