令飘风兮前驱，使涷雨兮洒尘。
徐国事上古三代时的一个淮夷大国，在明天的安徽泗县一带，是夏禹的大臣伯益之子若木的封国。到了西周初年，徐国遭到另一个淮夷大国虎方的入侵，都城被霸占，当时的徐王绂在苦战不堪的绝望中他杀而死。他的四个儿子诞、晟、璠、寂逃出来，重新集结了徐国的余部筹办反攻报仇，但是屡战屡败。
大抵一个礼拜以后，我收到了一个包裹，内里是一大摞复印的质料，此中只要两三张是版刻的方志上的册页，别的的册页满是摘自羊毫手写的古书，另有一张很清楚的石碑拓片，明显是妙手拓出来的。
这内里另有一件事情不能了解，就是司命神把司命符分给徐偃王四兄弟后，为甚么要让四兄弟分离，并且分开得越远越好，这些资猜中都没有申明，让人莫名其妙。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女。
第三层的两个方框，左边一个框里刻着一向单腿独立的仙鹤，右边一个框里刻着一向长着翅膀的怪兽。最上面一个方框最大，内里的内容也最丰富：最上面是一个牛头，牛头的额上画着一个“十”字，牛头四周跪着四个小人，背对着牛头，闭目举手向天，仿佛是在祷告；牛头上面是一只小蜘蛛，模样和最上面的那只大蜘蛛完整一样。然后从蜘蛛身上生起一团云气，云气当中站着一个长着翅膀、头戴羽冠的人，拱立如深思状。
飞飞的电话打回家里，要关于司命符的质料。在等候的这几天里，我每天看着这篇《九歌》中的《大司命》发楞，先秦期间的人是把大司命神当作最首要的神灵来祭奠的，和日、月、星斗、风师、雨师等诸神比肩，其职位高贵，他的谩骂，如果真是他收回的谩骂，那必然不是那么好消弭的。
以后，兄弟四人做了同一个梦，梦见司命神对他们说：“我能够帮你们复国，但是你们兄弟必须分离，并且都得向我献祭。”
厥后一次兵败后，他们逃到了一处山林中，那边恰好有一处司命神的祭坛，兄弟四人就向司命神献祭，发下毒誓：只要司命神保佑他们复国，他们情愿承诺司命神的任何要求。
第二层是两个方框，左边一个框中刻着一个既象人又像兽的小人，长爪、大耳、长臂，右边一个框中刻着一只怪模怪样的仿佛羊一样的东西。
这个故事看上去美满是一个神话传说，但是徐偃王这小我物是汗青上的确存在过的，《尸子》、《荀子》、《古史考》、《水经注》、《博物志》等古书中都有关于他的记录，比如《尸子》里就说“徐偃王有筋而无骨”，就恰好能和这个故事中说徐偃王因为司命的谩骂而瘫痪不能站立的事情对上茬。周穆王挞伐徐国的故事在《竹书编年》里也有记录，应当确有其事。那么，申明司命符活着间存在起码有2800多年的汗青了。
每个方框中间都有几个笔墨，在六边形的中间是一大段笔墨。这些笔墨仿佛是一种象形笔墨，气势与甲骨文很类似，但笔划比较庞大，丹青的意味更浓，仿佛比甲骨文还要原始，我曾经试着把此中一些和甲骨文类似的字用甲骨文对译出来，但是读不通，也就是说它底子就不是甲骨文，也不是我所晓得的任何一种陈腐笔墨。那么这张图实际上就是象天书一样的东西，底子不能破解。
固性命兮有当，孰聚散兮何为！
开端徐偃王还能遵循和司命的盟约，每年杀一个族人血祭司命符，但他生性仁义，对此举非常不忍，悔怨当时和司命定下的盟约，就不肯再杀族人祭奠了，即是背弃了和司命的盟约。