不过呢，老吴必定以为李世民是佛教的放纵者，这是无庸置疑的了，的确李世民对这道佛皆操纵之。但是李世民也有点冤啊，大唐建立才多少年，北方贵族的权势相称庞大，特别是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏，魏征劝谏，君臣融融的，实在不美满是那么回事，李世民很多时候都要看人家北方贵族们的神采的。直到高宗李治时候，才在李绩也就是徐世勣的帮忙下，另有他老婆武则天的出运营策，才胜利打击了长孙无忌他们的。
西天这一起上就是套用了佛家修持心性的根基全过程，中间趁便掺杂了道家的各种说法，另有儒家的一些表示，更是将玉帝如来他们另有人间的帝王妖魔交叉出去。但是纵观全书，的确对基层的贫苦老百姓的描述极少，根基上只要在凤仙郡那边，提到了还是因为三年不下雨，饿死三分之二的人。描述社会最底层，这也不是儒家善于的，老吴的本意也并不是让浅显老百姓看这本书的。不能不说这是吴承恩的极大缺点，跟老孔释耶比起来，差异很大。从这个角度来看，那么西纪行就只能排在四大奇书之末，水浒，三国，金瓶，西游。但是，所处的期间分歧，看题目的角度也分歧，这也不能完整以为是老吴的错儿，毕竟老吴所处的期间，明朝还很强大，百姓还是大多能够糊口的。可话又说返来了，没吃过猪肉还没见过猪跑路么，你老吴也贫寒，但如何就不能从这个角度来想想题目呢？人家老孔释耶能看到熟谙到，是想给处理这个题目的，固然提出的体例太不实际了。老吴固然务实些，但是没有把这个实落在真正要命的处所。
这书里的唐僧本年31岁，曾经在洪福寺和化生寺待过，现在法门寺修持的，跟同门告别的时候说了，心生，各种魔生；心灭，各种魔灭。但是佛经倒是心生各种法生，心灭各种法灭。要不说老吴有才呢，关头处所，总能给你佛经窜改一两个字的，嘿嘿。
不想唐僧已经被观音交给了紧箍儿咒，做好了筹办，给猴儿下套了，戴上了就摘不下来了，来回折腾了几下子，才临时诚恳了，那行者才断念塌地，抖擞精力，师徒持续西行。
韩愈本来道佛都不信的，但是特别爱好阿谁啥，厥后这上了年龄身材跟不上啊，便就喜好上玄门外丹派的炼丹了，也跟李世民一样，但改进了很多，也设法遵循玄门的说法，吃药想长生壮阳来着，成果却俩人都一样。不过呢，韩愈挺成心机的，他不直接吃那丹，而是养小鸡，仿佛统共养了好几百只鸡呢，让其吃炼丹质料，等小鸡长成大鸡了，就吃鸡肉，开端感受杰出，老当益壮的。可惜啊，硫汞一类的积少成多，最后也殴儿在这金丹一类的上面了。
那么这里再次说一下子，老吴是道佛都不信的，都架空的，比拟之下，对佛教的定见更大，乃至将放纵的泉源给划给李世民了，当然这有很大能够是写小说的需求啊。但是书里又写到，太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。榜曰，乾坤浩大，日月照鉴清楚；宇宙宽洪，六合不容奸党。使心用术，果报只在此生；善布浅求，获福休言后代。百般妙策，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘俭仆。心行慈悲，何必尽力看经？意欲损人，空读如来一藏！自此时，盖天下无一人不可善者。一面厢又出招贤榜，招人进生果到阴司里去；一面厢将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。是叫个晕儿，前面皇榜写的那是人家傅奕的灭佛奏章啊，上面紧接着又成了敬佛贤榜了。