持续看书，李世民封了唐僧御弟别离，还说了大抵三年返来，折算下来，大抵一天走一百千米路，不快也不慢的，和观音估计的速率50-75千米/天差不了多少。都很悲观的，谁晓得这一去就是十四年啊。这为嘛是14年哩，佛家为5040天，如许才气和一藏之数5048靠上边儿，合适如来的心愿，当然也和玉帝老君他们的各种尽力分不开的。但是14年的真正含义，至今无解。恍恍忽惚的以为，或许是如许的，底子就不是所谓的14年，而是5048天，因为唐僧师徒从灵山取经返来大唐交旨再返回西天，路上应当是八天整。从西元1402年朱棣调派智光赴西域开端算起，5048÷29.53≈171个农历月，但是按如来所说西洲不知年代，将171个月逆推换算成年的话，取经胜利以后，那么刚好就是西元1402+171-1=1572年。该年也就是第四个“金”字辈的万历天子朱翎钧即位，这也是个偶合吗？决计不是。
1368年大明建立，朱元璋部下的文武大臣此时共同还比较默契，没有甚么大的抵触。西纪行第九回呈现的俩贤士，渔翁张稍和樵夫李定。樵夫李定者，宋濂也；渔翁张稍者，朱升也。
那么这“六欲”到底是啥玩意哩？在明朝刚建立时，朱元璋是参照元朝的官员轨制，厥后也停止了一些窜改。三公（太师、太傅、太保）、三孤（少师、少傅、少保），是天子宗室的参谋部，但都只是虚衔；当局最高权力部分是中书省左、右丞相，厥后在1380年裁撤中书省和丞相，权力分离下放六部；六部（遵循吏、户、礼、刑、兵、工的相对职位凹凸挨次）各设有尚书（正二品）一人，左、右侍郎（正三品）各一人，下设多少个清吏司，每司各有郎中（正五品）一人，员外郎（从五品）一人，主事（正六品）一人……和六部并行设置的首要监察部分有都察院、大理寺，就不再详细先容了。
在1370年，明太祖大封功臣，此举当然显现了老朱不忘世人的功绩，但不成否定的是，上面的人开端逐步貌合神离。正式构成了四大帮派，即淮西、浙东、陇西、荆襄。特别是前二者，别离以李善长和刘基为首。李善长作为第一功臣，成了中书省左丞相，爵位韩国公。徐达等人都是淮西派的首要人物；刘基仅为诚意伯，宋濂和杨宪也是浙东派的首要代表。
还说西纪行，唐僧师徒持续上路，就到了初冬时节。在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就赶上匪贼劫道了。吓得和尚不由魂飞魄散，跌上马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作定见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，成果都让猴子打死了。
但是还不全，唐僧为何要有这么大的反应呢？几个小毛贼罢了，又不是猛虎妖怪。本来啊，朱允炆即位以后，是也灭了“六欲”的。也就是说，他打消了三公和三孤这六个虚衔；成心机的是，在朱高炽即位后，却给规复了。
高祖（可不是西纪行中说的李世民，而是他爹李渊）闻言，遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰，“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。佛，贤人也。非圣者没法，请置酷刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事婚事君，而佛背亲削发，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰，“天国之设，正为是人。”这萧瑀被整的没词了，便拿天国来恐吓傅奕，阿谁“是人”指的就是傅奕。