【译文】
①徙：音xǐ，迁徙。此处指靠近义、做到义。
7.12 子曰：“富①而可求②也；虽执鞭之士③，吾亦为之。如不成求，从吾所好。”
①识：音zhì，记着的意义。
【译文】
【译文】
7.13 子之所慎：齐①、战、疾。
⑥冯河：无船而徒步过河。
【注释】
【评析】
孔子说：“如果繁华符合于道便能够去寻求，固然是给人执鞭的劣等差事，我也情愿去做。如果繁华分歧于道就不必去寻求，那就还是按我的爱好去做事。”
孔子在这一天为吊丧而抽泣，就不再唱歌。
【注释】
①德：旧注云：德者，得也。能把道贯彻到本身心中而不失掉就叫德。
②曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
7.7 子曰：“自行束脩①以上，吾何尝无诲焉。”
【原文】
7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”
7.19 叶公①问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔②。”
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫②！”子路曰：“子行全军③，则谁与④？”子曰：“暴虎⑤冯河⑥，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑦。好谋而成者也。”
【注释】
7.2 子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉③？”
【注释】
③隅：音yǔ，角落。
7.，5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”
7.14 子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
《礼记·学记》曾说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反也。”这个解释说了然这里所谓的“游于艺”的意义。孔子培养门生，就是以仁、德为纲领，以六艺为根基，使门生能够获得全面均衡的生长。
孔子说：“再给我几年时候，到五十岁学习《易》，我便能够没有大的错误了。”
② ：这里是帮忙的意义。
②求：指合于道，能够去求。
②悱：音fěi，想说又不能明白说出来的模样。
【原文】
【评析】
②卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年—前481年在位。他的父亲因行刺南子而被卫灵公摈除出国。灵公身后，辄被立为国君，其父返国与他争位。
【原文】
【注释】
孔子在有丧事的人中间用饭，未曾吃饱过。
叶公向子路问孔子是个甚么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为甚么不样说，他这小我，发奋勤奋，连用饭都忘了，欢愉得把统统忧愁都忘了，连本身将近老了都不晓得，如此罢了。”
孔子本身说，“五十而知天命”，可见他把学《易》和“知天命”联络在一起。他主张当真研讨《易》，是为了使本身的言行合适于“天命”。《史记·孔子世家》中说，孔子“读《易》，韦编三绝”。他非常喜好读《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。这表白孔子活到老、学到老的刻苦研讨精力，值得先人学习。
7.4 子之燕居①，申申②如也；夭夭③如也。
【评析】
孔子所谨慎谨慎对待的是斋戒、战役和疾病这三件事。