在李云龙、蛊真人、瑟西女巫以及贝多分三人一狈分开泉州时，“悦来楼”掌柜孔一茗曾奉求蛊真人帮她办件事。 ?那孔一茗交给蛊真人一盏孔明灯，请他尽量帮本身用那永久之火扑灭此灯，然后将此孔明灯放飞便可。
商船入港泊岸后，蛊真人带着李云龙、瑟西女巫以及贝多分，下船后并未持续往北去哪广州内城，而是去了海神庙。
这些话触及到五行相生，倒也说的玄之又玄，不过李云龙也曾读过些太极五行之类的经籍，倒也能听懂“火非水无觉得命。水非火无觉得性，水与火分而不分”等话的意义。待蛊真人说完后，李云龙点了点头，笑道：
拜了南海神后，蛊真人一行站在那雕刻着“海不扬波”的石碑前，凝睇远方，都不晓得在想些甚么。
李云龙并没有现，跟那化外怪杰蛊真人待久了，他也逐步有了些窜改，甚么仙甚么魔，不是重点。首要的是，是非和对错。比如说那行云布雨的四海龙王，普降甘霖广济万民时天然该受万民敬佩；可他们为报私仇，在茅山脚下开释水怪扰民，那也是精确的吗？
说来也是，这蛊真人虽说是个羽士，可行事却有侠义之风，做事只求对错，对那仙魔之分看得并不是很重。比如说与他同业的红衣女巫瑟西，倒是来自魔界。可那美夫人言谈举止，饮食风俗跟凡人一模一样，那里有传说中残暴残暴魔王的模样呢！
“你这小贼话可真多，把稳被那大神听到，将你烤个外焦里嫩！贫道祭拜这大神，是敬他司守一方，现在四海升平，也是回禄大神护佑有方，合该受我一拜。至于今后海上会碰到甚么事，那是大道所趋，跟大神有甚么干系呢？”
“南边赤帝，其精朱鸟，为七宿，司夏，司火，司南岳，司南海，司南边是也。司火而兼司水，盖六合之道。火之本在水，水足于中，而后火生于外。火非水无觉得命。水非火无觉得性，水与火分而不分，故回禄兼而为水火之帝也。其都南岳，故南岳主峰名为回禄，其离宫在扶胥……四海以南为尊，以天之阳在焉……”