兑：高长，语话高兴，红色
阶前石砌多残折，成事多衰灭。
静占
入门若见有群羊，家主病瘟黄。
疾病占第十六
又问干上坤下，占病如何断，尧夫曰：「干上坤下第一爻动，便是生体之义。变成震木，互见巽艮，俱是天生之义，是谓不灾，逢生之日即愈。」
欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。
复明声音之应
占宅兆以体为主，用为宅兆。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主昌隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
偶悬破履当流派，必有奴欺主。
复明植物之应
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所最多对劲。用克体，出则有祸。体生用，出行有破钞之失；用生体，有不测之财。体用比和，出行顺快。
离：短红色，性不常
凡占卜成卦，即画成三重：本卦、互卦、变卦也。使于本卦分体用，此一体一用也。以卦五行明生克比和之理，此一用卦。最切看互卦变卦，互变亦用也。此内之体用也。又次看应卦，亦用也。此合表里之体用也。但是不止一体一用，所谓体一用百也。生克即分体用，则论生克。生体则吉，克体则凶，比和则吉，不必论矣。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然此卦生体，诸卦有克此卦者，彼灭其吉。此卦克体，诸卦又有克此卦者，稍解其穷。有生此卦者吉，有克此卦者凶。此体用之生克，然卦之生克，有非论体用者。如占天时，有震则有雷，有巽则有风，逢坎则有雨，逢离则晴。此必然之理。又有不然者，如论卦中干、兑多，则震无雷，巽亦无风，又必有此诀也，皆隐然外卦之意。如观梅有女折花，算牡丹有马践，地风升有饮食兆。此又非外应之兆不能决也。
体用总诀
即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论休咎者，看来占之人在何卦位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤、艮之位，在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。若夫气在之卦地点之方，又当审之。如水从坎来，为坎卦气旺。水从坤、艮来，则坎之卦气衰。火从南来，为离卦气旺，如从北来，则离之卦气衰。余皆仿此。大略本卦之方，生为旺，受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气，宜受旺方；克体卦气，宜受克方。此方卦之应也。又震、巽之方，非论坤、艮。坤、艮之方非论坎。坎方非论离。离方非论干。干、兑之方，非论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。
入门茶果回声来，中馈主冢财。
衰旺论
若逢孺子授书，有词讼之端；主翁笞仆，防惩罚之事。讲论经史，事体徒间于虚说；语歌词曲，谋为转见婉转。见博赌，主争斗之财；遇题写，主文书之事。偶携物者，受人提携；适挽手者，遇事连累。