求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
万物戏验
「近取诸身」，干头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；「远取诸物」，干马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。
凡算物数者，不但以体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如干金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。干卦体卦干而互又是干。固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之物。非金非石，此为体矣。观物有体互变卦，并无生旺之气者，为不入五行物。观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴爻多，乃多柔之物。
占卦诀
浑沌斥地立人极，休咎回应尤难避。
干明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。
大略体宜用卦生，旺相谋为终无益。
艮为东北山林材，兑曰西方高兴是。
求名克用名可求，生体比和俱可取。
又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。用卦看其有效无用。体生周遭曲直，可作可用，如用生体，乃可食。用变互卦，看其色与数量。此互卦决其物之数量也。如互见干、兑，决为一二之数。互见艮、坤，为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两件。物乘旺，物数多，衰而物少。离为中虚之物，或白手无物。又决物之数者，如互艮卦，天赋七数，后天亦不出八数以外。
革去旧故鼎重新，小畜曰寡噬嗑食。
占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其休咎。然生克之理，于内卦体用互变，必然之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。何也？假定干、兑之金为体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。真火能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺罢了。盖见炉中火，窑灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。干、兑为体，遇之不吉。若色之红紫，形当中虚，槁木之离，日火之火，则灶之形色，非真火也，干、兑之体，不为深忌。又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火，微细而轻，小倒霉耳。又若震、巽之木体，遇金则克，然钗钏之金，金铂之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，零碎之钢铁皆金也。此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。震、巽之体，值之必有不吉。又若离火为体，见真水能克。然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌而不深害也。余卦为体，所值外应，克者皆以轻重断之。若夫生体之卦，亦当辩白。土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。树木料薪，皆木也。离火值之，柴薪生火之捷，树木之末伐者，生炎之迟也。木为体，真水生木之福重，如豕如血虽坎之属，生木之类轻也。其他五行生克，并以类而推之。
官贵：朝贵、盐司、大守、座主。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
一行：问官事，属木，旺木有文书；属火，有官司；财金，财有至。有客至问病，人火潮热，金水米浆。
五担：官司被人自惊，与面说人成口舌。问信见水土得财。金木客至。病有犯，四肢沉重不能起。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。