二立：官司不发，木土无金，大小口舌，病不凶。财水土，有朱紫至，文书策动。
要将字字考精详，杂卦脾气反对是。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
又如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救有害；如无生体之卦，事必不吉矣。若以日期而论，看卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦，则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近亨通三位、其究为躁卦。
益拟富强损象衰，咸速恒迟涣远遁。
巽之为卦，主文书函约之间，讲论之际，外客婚姻，故交旧友。或主远信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。桃李木瓜，斋辣素食，为鱼为鸡，其豆其面，非济执而得之，必锄掘而得之。有干、兑，食之而致病，有坤，得之驳诘。炊为炒菜蔬，离为炒茶，带坎于中，酒汤其食。其无生，半斋半荤。其在艮也，会邻里，有朱紫。食品未几，适口罢了。其桔油菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕收罗，米麻面麦。克入集食，克出羊肉。克入口舌，是非阴灾，极不成食。其味甜美，其色玄黄。坎为水象也，水近信至海内，味香有细鳞，或四足。凡曰水族，必可饮食也。或闻箫鼓之声，或在礼乐之所，其色黑，其味咸。克出喝酒，回食鱼。为豕为目，为耳为血。羹汤物味，酒食水酱。遇离而说文书，逢干而为海味。
八卦方位图
天水讼卦 变兑 ，欲要求财。盖卦是体生，而乃泄已之气，其财空望。次得离卦属火，能克金。其日中午，客来食去酒，返自耗损也。
又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。用卦看其有效无用。体生周遭曲直，可作可用，如用生体，乃可食。用变互卦，看其色与数量。此互卦决其物之数量也。如互见干、兑，决为一二之数。互见艮、坤，为七八之数也。但互卦重干、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两件。物乘旺，物数多，衰而物少。离为中虚之物，或白手无物。又决物之数者，如互艮卦，天赋七数，后天亦不出八数以外。
断占总诀篇之二
声音：正、清、商。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
观物看变爻为主
离卦初爻，阳动变阴，变艮卦兑金，为少女，离火克之。巽为股，干金克之，曰：伤股。得艮土生，入兑金，断曰：不至于死。
观物克应法
先贤遗下预知音，《皇极》《观梅》出《周易》。
断占总诀篇之四
比方观梅恒卦，互兑、干，兑为体，互见女子折花。多少为体，互则白叟折花矣。盖兑、干皆克体，但取兑而不取干，此体互用之分。
凡看物数，看其成卦，观其爻辞。如得干，曰「潜龙勿用」，乃曰不成用之物；「见龙在田」，乃曰田中之物；「或跃在渊」，乃曰水中之物；「亢龙有悔」，乃废料也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊无咎」，乃曰包裹之物；「黄裳元吉」，乃曰黄色衣服之物；「其血玄黄」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。