这么说吧，一个南直隶山区的农夫，挑着农副产品到南都城售卖，光是铜货币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而希奇。
嗯，唐宋期间的铜钱，在明朝也照用不误。
直隶锻造的铜钱，普通只在直隶地区畅通。各省都有本身锻造的铜钱，并且代价不等，很多时候贩子都难以换算。
一个江南地区的神灵，如何跑到西南地区接管供奉呢？
穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出收藏的粟米煮“花饭”――即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。
都是大明朝，这江南和贵州的不同也太大了吧。
朝廷大佬们常常抽风，俄然就勒令某个税种，只能利用宝钞来交税。
即便是同一地区锻造的铜钱，币值也有差别。
很有能够，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，另有一部分是明初的官军将士。
沈师爷很快迎来本身上山以后的第一个节日。
“喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝了一口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有一番风味。”
沈师爷对此无所谓：“行吧，归正也不差那两个。”
“五家？”沈师爷没算明白。
（女配角色是老王增加的，提早流露一下罢了。）
“贝壳？”王渊感受本身的认知下限，明天怕是要被革新得没底儿了。
交你妹的税啊！
据史料记录，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将屋子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但惊骇银子掺假，决定改用贝壳买卖，折算为贝壳二千一百六十卉。
一向到崇祯年间，大明宝钞都还在利用，首要用于犒赏和收税。
早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。
一个国度的官编制定货币，印钞本钱竟然超越了畅通代价。
这也就罢了，朝廷利用本身发行的货币，还得从官方高价回购，任由屯钞者敲竹杠？
贝壳竟然比银子更值得信赖，你能设想？
我靠，明朝就有鱼翅了？
他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端五节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很能够是因循自仲家。）
沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”
另有各种“开元通宝”、“庆历通宝”，一大堆古钱假币横行于市。
穿青人的血缘庞大之处，从其传统节日便能窥见一斑。
王渊听得瞠目结舌，心中大喊奇葩。
实在别申明朝，就连到了清朝，云南那边都还在利用贝壳做货币。
寨民们下山做买卖，首要情势为以物易物。别说银子，就连铜钱都很少利用，更不存在收到假钱的环境。
“嫁毛虫节”近似汉人的“天仓节”，主如果为了祈求五谷歉收。
王渊对大明朝更加猎奇，赶紧诘问其他糊口知识。
官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。并且，宝钞停印的一个启事，竟然是印刷本钱高过了畅通代价。
沈师爷笑道：“提及货币，我倒想起一个妙闻。数年之前，我随恩主宴饮集会，有个云南进士说，他们那边还在利用海贝。”
沈师爷回想着本身出色的前半生，感慨道：“提及江南风景，最难忘的还是鱼翅。其味甚美，还可益气养神，实乃滋补之佳品！”