宝元中，党项犯边，有明珠族首级骁悍，最为边患。种世衡为将，欲以计擒之。闻其好伐鼓，乃造一马，持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，戒之曰：“凡见负银鼓自随者，并力擒之。”一日，羌酋负鼓而出，遂为世衡所擒。又元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚待之，闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明。虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。虏人争夺器皿，得元昊所赐刀，及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，乃至不能军。平夏之功，世衡战略居多。当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠察看使。
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者，述古乃绐之曰：“某庙有一种，能辩盗至灵。”令人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声，为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷国之，乃阴令人以墨涂钟。很久，引囚一一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出于小说。
《庄子》曰：“畜虎者不与全物、生物。”此为诚言。尝有人善调山鹧，使之斗，莫可与敌。人有得其术者，每食则以山鹧皮裹肉哺之，久之，瞥见真鹧，则欲搏而食之。此以所养移其性也。
狄青为枢密副使，宣抚广西，时侬智高守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕将佐，次夜燕参军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓，次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，令人谕孙元规，令暂主席行酒，少服药乃出。数令人劝劳卒客。至晓，各未敢退。忽有驰报者云，是夜三鼓，青已夺昆仑矣。
熙宁中，高丽入贡，所经州县，悉要舆图，所至皆造送，山川门路，情势险易，无不备载。至扬州，牒州取舆图。是时丞相陈秀公守扬，给使者欲尽见两浙所供图，仿其范围供造，及图至，都聚而焚之，具以事闻。
渐帅钱閔时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，觉得腹心。时罗隐在其幕下，屡谏以谓敌国之人，不成轻信，浙帅不听。杭州新治城堞，楼橹甚盛，浙帅携寮客观之，隐指却敌，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备敌邪？”隐谬曰：“审如是，何不向里设之？”浙帅大笑曰：“本欲拒敌，设于内何用？”对曰：“以隐所见，合法设于内耳。”盖指宣卒将为敌也。后浙帅巡衣锦城，武勇批示使徐绾、许再思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻中城，赖城中有备，绾等寻败，几于覆国。
濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。相一偷，亦善击刺，常鄙弃官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决存亡。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市喝酒，势不成避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决存亡乎？”偷曰：“喏。”弓手回声刺之，一举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽噀其面，其人惊诧，刃已搇胸。后有一懦夫复与寇遇，已先知噀水之事，寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备。反受其害。