书画之妙，当以神会，难能够形器求也。世之观画者，多能指责其间形象、位置、彩色瑕疵罢了，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言王维画物，多不问四时，如画花常常以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造粒出神，迥得天意，此难可与俗人论也。谢赫云：“卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代遗言。”又欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。失色对劲知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。
江南徐铉善小篆，映日视之，画当中间，有一缕浓墨合法此中；至于盘曲处，亦当中无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中。此用笔之法也。铉尝自谓：“吾暮年始匾之法。”凡小篆喜瘦而长，匾之法，非老笔不能也。
《国史补》言：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客已然，引工按曲，乃信。”此猎奇者为之。凡画吹打，止能画一声，不过金石管弦，同用“一”字耳，何曲无此声，岂独《霓裳》第三叠第一拍也？或疑舞节及他行动拍法中，别有奇声可验，此亦不然。《霓裳曲》凡十三叠，前六叠无拍，至第七叠方谓之叠遍，自此始有拍而舞作。故白乐天诗云：“中序擘騞初入拍”，中序即第七叠也，第三叠安得有拍？但言“第三叠第一拍”，即知其妄也。或说：尝有人观画操琴图，曰：“此弹《广陵散》也。”此或可托。《广陵散》中稀有声，他曲皆无，如拨攦声之类是也。
江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。厥后建业僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大抵源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，远视之几不类物象，远观则风景粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，远视无功，远观村庄杳然深远，悉是老景，远峰之顶，宛有倒映之色。此妙处也。