公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何故言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为诗也！有人於此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕零而道之，无他，戚之也。
尧、舜之道，孝悌罢了矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧罢了矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀罢了矣。”曰：“交得见於邹君，能够假馆，愿留而受业於门。”曰：“夫道若通衢然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有馀师。”
白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，大水也。仁人之所恶也。吾子过矣。”
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之罢了矣。”
孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其倒霉也。”
淳于髡曰；“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿当中，名实未加於高低而去之，仁者固如此乎？”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也。五就汤，五就桀者，伊尹也。不恶汙君，不辞小官者，柳下惠也。三子者分歧道，其趋一也。”“一者何也？”曰：“仁也。君子亦仁罢了矣，何必同？”曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。如果乎贤者之无益於国也！”曰：“虞不消百里奚而亡，秦缪公用之而霸。不消贤则亡，削何可得欤？”曰：“昔者王豹处於淇，而河西善讴。绵驹处於高唐，而齐右善歌。