随诸统统佛，而用便利力，
今我喜恐惧，于诸菩萨中，
虽示各种道，实在为佛乘。
以深心念佛，修持净戒故。
佛子文殊，愿决众疑。
舍利弗当知，诸佛语无异，
舍利弗重白佛言：“世尊，唯愿说之，唯愿说之。以是者何？是会无数百千万亿阿僧祇众生曾见诸佛，诸根猛利，聪明了然，闻佛所说则能敬信。”
厥后当作佛，号名曰弥勒，
愿为此众故，唯垂别离说，
菩萨闻是法，疑网皆已除，
各种人缘，以无量喻，
精进禅智等，各种修福慧，
佛当雨法雨，充沛求道者。
统统诸佛土，立即大震惊，
辟支佛利智，无漏最后身，
佛坐道场，所得妙法，
是妙光法师，奉持佛法藏，
统统所归信，能奉持法藏，
诸天下中，六道众生，
了达诸义趣，又能善说法，
又见菩萨，处林放光，
佛说是法华，令众欢乐已，
尔时，大众中有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：“今者世尊，何故殷勤称叹便利而作是言？佛所得法甚深难明，有所言说意趣难知，统统声闻、辟支佛所不能及。佛说一摆脱义，我等亦得此法到于涅槃，现在不知是义所趣。”
钝根乐小法，贪著于存亡，
千二百罗汉，悉亦当作佛。
无量无数劫，闻是法亦难，
说是法华经，满六十小劫，
因佛光所照，悉见彼大众。
见此版图，各种殊妙。
便利品第二
尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一便利，甚深奥妙难明之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。唯愿世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深奥妙难明之法？”
以华香幡盖，敬心而扶养；
乃至孺子戏，若草木及笔，
以诸欲人缘，坠堕三恶道，
利诱不信受，破法堕恶道。
是会无量众，能敬信此法，
我令脱苦缚，逮得涅槃者，
世尊既赞叹，令妙光欢乐，
无量众所尊，为说实相印。
又告舍利弗，无漏不思议，
扶养于画像，渐见无数佛；
乾闼紧那罗，各扶养其佛。
普欲令众生，亦同得此道。
三界第一，诸佛所叹。
我记如是人，来世成佛道，
当知是妙法，诸佛之机密。
若人信归佛，如来不欺诳，
皆悉能忍，以求佛道。
欲令统统众，如我等无异。
各各自相问，是事何人缘？
若人遭苦，厌老病死，
破法不信故，坠于三恶道，
为欲说此，为当授记。
第一之导师，得是无上法。
又见佛子，造诸塔庙，
又见菩萨，寂然宴默，
化统统众生，皆令入佛道。
诸余众生类，无有能得解，
精进持净戒，如同护明珠。
此众无枝叶，唯有诸贞实。
尔时，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说？汝今聆听，善思念之，吾当为汝别离讲解。”说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。以是者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊沉默而不制止。
自作若令人，皆已成佛道。
尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
若以小乘化，乃至于一人，
又见诸如来，天然成佛道，
尔时诸梵王，及诸天帝释，