愿以此功德，提高于统统，
诸天神龙王，阿修罗众等，
佛以此喻，便利开示，
安隐众生，故现于世，
正见邪见，利根钝根，
端方姝妙，如同宝山。
诸人既入城，心皆大欢乐，
天人之大师，哀愍于人间，
“尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿，光亮威曜昔所未有，欢乐主动生罕见心，即各相诣共议此事：‘以何人缘我等宫殿有斯光亮？’时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
无有相互，爱憎之心。
我见汝疲极，中路欲退还，
梵宫殿光曜，昔所未曾有。
散华以扶养，并奉上宫殿，
今以奉世尊，唯愿哀纳受。
“是事何人缘，而现如此相？
其雨普等，四方俱下，
久默斯要，不务速说。
修习统统，无上之慧，
我及汝等，宿世人缘，
导师知息已，集众而告言：
为众生之父，哀愍饶益者。
重门高楼阁，男女皆充满。
了达三界，求最上乘，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
妙好供具，扶养诸佛。
复有住禅，得神通力，
“我念畴昔世，无量无边劫，
有佛两足尊，名大通智胜。
其佛国土，严净第一，
此是何人缘，宜各共求之。
时有一导师，强识有聪明，
皆得三明，具六神通，
“尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天群众。’重说偈言：
“破有法王，呈现人间，
“不也，世尊。”
决定无疑，是名小树。
一心一处坐，八万四千劫。
今为汝说实，汝所得非灭，
随力所受，住于诸地。
罪业人原因，失乐及乐想，
“世尊甚难见，破诸烦恼者，
其佛当寿，十二小劫，
令诸人间，普得具足，
为大德天生？为佛出人间？
是名小树，而得增加。
世尊悉知已，当转无上轮。”
佛为人间眼，长远时乃出，
击于大法鼓，而吹大法螺。
其有住声闻，渐教以佛道。
尔时，大目揵连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
彼国常以，菩萨寂静。
比方大云，以一味雨，
诸声闻众，皆非灭度。
是我便利，诸佛亦然。
化作大城郭，寂静诸舍宅，