是迦栴延，当以各种，
求世尊处，我当作佛，
“诸比丘，我等为沙弥时，各各教养无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教养阿耨多罗三藐三菩提。是诸人等，应以是法渐入佛道。以是者何？如来聪明难信难明。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛聪明得闻是经——唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来便利说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚毅，了达空法，深切禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经——人间无有二乘而得灭度，独一佛乘得灭度耳！
而以扶养，诸佛塔庙。
一心一处坐，八万四千劫。
以各种缘，令得正见。
其心常憺怕，未曾有狼藉，
愿以此功德，提高于统统，
迦叶当知，以诸人缘，
梵宫殿光曜，昔所未曾有。
不蒙佛所化，常堕于恶道。
虽闻佛音声，言我等作佛，
雷声远震，令众悦豫，
过百三十劫，今乃得一见。
见诸求道者，中路而懈废，
我无贪著，亦无穷碍，
诸愿已具足，善哉吉无上，
诸比丘当知，佛智净奥妙，
哀愍众生者，我等今还礼。
随力所受，住于诸地。
又复无水草，人所怖畏处，
在在诸佛土，常与师俱生。
常为天人，演说佛道。
既知是息已，引入于佛慧。”
如人以力磨，三千大千土，
言汝等苦灭，所作皆已办。
未曾见此相，当共一心求。
草木丛林，随分受润，
“尔时，大通智胜如来沉默许之。
我及汝等，宿世人缘，
其雨普等，四方俱下，
罪业人原因，失乐及乐想，
为憬悟群生，震惊于统统。
“大雄猛世尊，诸释之法王，
了然心决定，在险济众难，
复尽抹为尘，一尘为一劫。
为众生之父，哀愍饶益者。
彼佛十六子，皆与其家属，
雨之所润，无不丰足，
常雨于天华，以扶养彼佛。
声闻缘觉，处于山林，
“世雄无等伦，百福自寂静，
三恶道增加，阿修罗亦盛，
导师知息已，集众而告言：
诸天众转减，死多堕恶道。
有佛两足尊，名大通智胜。
“世尊转法轮，击甘露法鼓，
以无量人缘，各种诸比方，
常出好香，散众名华，
其数五百，皆当授记，
“是事何人缘，而现如此相？
彼佛灭度来，如是无量劫。
“尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿，光亮威曜昔所未有，欢乐主动生罕见心，即各相诣共议此事：‘以何人缘我等宫殿有斯光亮？’时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
乃以天眼，不能数知。
万亿劫算数，不能得其边。
流澍无量，率土充洽，
世尊知众生，深心之所念，
诸天神龙王，阿修罗众等，
常为大乘，而作人缘。
“无量慧世尊，受彼世人请，
为大众说，甘露净法。
我雨法雨，充满人间，
我等及营从，皆当作佛道，
故以便利力，为息说涅槃，
第二说法时，千万恒沙众，
“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘唯愿世尊，转于法轮，令统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。’时诸梵天王，一心同声，以偈颂曰：