若立有顶，为众演说，
升于梵天，亦未难堪。
不知佛便利，随宜所说法，
尔时，宝塔中出大音声叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能以划一大慧教菩萨法，佛所护念《妙法华经》为大众说。如是，如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是实在。”尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时，有菩萨摩诃萨名大乐说，知统统人间天、人、阿修罗等心之所疑，而白佛言：“世尊，以何人缘有此宝塔从地踊出？又于此中发是音声？”
指导诸众生，集之令听法。
时有阿私仙，来白于大王：
声闻亦无数，三明八摆脱，
纯一窜改生，具相寂静身，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方国土广宣此经。”
佛告大乐说菩萨摩诃萨：“是多宝佛有深重愿：‘若我宝塔为听《法华经》故出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛兼顾诸佛，在于十方世定义法，尽还集一处，然后我身乃呈现耳！’大乐说，我兼顾诸佛，在于十方世定义法者，今该当集。”
亦复扶养，诸来化佛。
若人具是德，或为四众说，
“憍陈如比丘，当见无量佛，
为世所恭敬，如六通罗汉。
于未来世中，见无量亿佛，
处众无所畏，广为别离说。
若人说法，令千万亿，
尔时，佛告罗睺罗：“汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。当扶养十天下微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作宗子，犹现在也。是蹈七宝华佛，国土寂静，寿命劫数，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧安闲通王如来无异，亦为此佛而作宗子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：“释迦牟尼佛，可就此座。”立即释迦牟尼佛，入其塔中坐其半座，结跏趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中师子座上结跏趺坐，各作是念：“佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。”立即释迦牟尼佛，以神通力接诸大众皆在虚空，以大音声普告四众：“谁能于此娑婆国土广说《妙法华经》？今恰是时，如来不久当入涅槃，佛欲以此《妙法华经》付嘱有在。”
护助宣正法，亦自净佛土。
统统众生类，无不宗奉者。
我即是来世，护持佛所嘱。
当知此人等，近于佛聪明。
又我兼顾，无量诸佛，
今此富楼那，于昔千亿佛，
当知佛所使，愍念诸众生。
无量余经，亦未难堪。
扶养诸如来，护持宝贝藏，
尔时，佛告大乐说菩萨：“此宝塔中有如来满身，乃往畴昔东方无量千万亿阿僧祇天下，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛，灭度以后，于十方国土有说《法华经》处，我之塔庙为听是经故，踊现其前为作证明，赞言善哉。’彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中告诸比丘：‘我灭度后，欲扶养我满身者，应起一大塔。’其佛以神通愿力，十方天下在在到处，如有说《法华经》者，彼之宝塔皆踊出其前，满身在于塔中，赞言：‘善哉！善哉！’大乐说，今多宝如来塔，闻说《法华经》故，从地踊出，赞言：‘善哉！善哉！’”