若持八万，四千法藏，
得阿罗汉，具六神通，
“唯然，已见。”
我于世尊前，诸来十方佛，
我弟子如是，便利度众生。
常当勤扶养，受持法华者。
彼佛本愿，我灭度后，
所扶养诸佛，如上说尘数，
尔时，五百阿罗汉于佛前得受记已，欢乐主动，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之如无智者。以是者何？我等应得如来聪明，而便自以小智为足。世尊，比方有人嫡亲朋家，醉酒而卧。是时亲朋官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索甚大艰巨，若少有所得便觉得足。于后亲朋会遇见之，而作是言：‘咄哉！丈夫，何为衣食乃至如是？我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。今故现在，而汝不知，发愤忧恼以求自活，甚为痴也！汝今能够此宝贸易所须，常可快意，无所乏短。’佛亦如是，为菩萨时，教养我等，令发统统智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰巨得少为足，统统智愿犹在不失。今者世尊憬悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以便利故示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是人缘，甚大欢乐，得未曾有。”
此佛灭度，无央数劫，
授学无学人记品第九
恶鬼入其身，骂詈毁辱我，
今此富楼那，于昔千亿佛，
于恐畏世，能斯须说，
安住于佛法，以求无上道。”
正法倍寿命，像法复倍是。
由是赞佛故，得无量功德，
入中不烧，亦未难堪。
尔时，佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时，世尊告憍昙弥：“何故忧色而视如来？汝心将无谓我不说汝名授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥，我先总说统统声闻皆已授记。今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中为大法师，及六千学无学比丘尼俱为法师。汝如是垂垂具菩萨道，当得作佛，号统统众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。憍昙弥，是统统众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
纯一窜改生，具相寂静身，
如人渴须水，穿凿于高原，
若于一劫中，常怀不善心，
天人龙神，诸扶养事，
法师品第十
尔时，学无学二千人，闻佛授记欢乐主动，而说偈言：
迦叶汝已知，五百安闲者，
到处听法，以难遇故。
若人说此经，应入如来室，
即便随神仙，供应于所须，
尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨家属俱，皆于佛前作是誓词：“唯愿世尊不觉得虑，我即是佛灭后，当奉持读诵说此典范。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利扶养，增不善根，阔别摆脱。虽难可教养，我等当起大忍力读诵此经，持平话写，各种扶养，不吝身命。”
暂读此经，是则难堪。
诸余典范，数如恒沙，
有人求佛道，而于一劫中，
谁能受持，读诵此经？
尔时，文殊师利坐千叶莲华大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫天然踊出，住虚空中，诣灵鹫山。从莲华下至于佛所，头面还礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰劳，却坐一面。