寂静令妙好，各种以扶养。
无数诸佛子，闻世尊别离，
如虚空无边，其福亦如是。
复有八天下，微尘数众生，
即为授记，成最正觉：
受持行谁经？修习何佛道？
过阿僧祇劫，不闻三宝名。
恶世法末时，能持是经者，
如是等众生，闻佛寿长远，
无有常住，亦无起灭，
为说此法，令住此中。
欲得安隐，演说斯经，
“当精进一心，我欲说此事，
百千众住处，园林诸混堂，
一心安乐行，无量众所敬。
华香诸璎珞，天衣众伎乐，
亦莫靠近，屠儿魁脍，
不得诸法，不知不见，
天衣千万种，扭转而来下，
不令世尊，生颓废耶？”
复有四三二，如此四天下，
每自作是意，以何令众生，
若人恶骂，口则闭塞，
得成最正觉，转无上法轮，
宝铃千万亿，风动出妙音。
世尊有大力，寿命不成量。
不生贫困，卑贱丑恶，
如鸟飞空下，供散于诸佛。
尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：“汝等聆听，如来奥妙神通之力，统统人间天、人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男人，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。比方五百千万亿那由他阿僧祇三千大千天下，借使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。诸善男人，于意云何？是诸天下，可得思惟校计，知其数不？”
又诸众生，受化易不？
众见我灭度，广扶养舍利，
以梵音声，演说诸法。
如同虚空，无有坚毅，
游行恐惧，如师子王，
及缘觉弟子，并诸菩萨众，
从谁初发心？称扬何佛法？
诸佛身金色，百福相寂静，
我今安抚汝，勿得思疑惧，
其数无有量，如恒河沙等。
我见诸众生，没在于忧?，
既知众生，得其力已，
我等未来世，统统所尊敬，
应以天华散，天衣覆其身，
从无数劫来，修习佛聪明，
佛得道甚近，所成绩甚多，
闻法欢乐，而为扶养，
有善男女等，闻我说寿命，
尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍；复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门；复有一天下微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才；复有一天下微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼；复有三千大千天下微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮；复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮；复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，平生当得阿耨多罗三藐三菩提；复有八天下微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
时我及众僧，俱出灵鹫山，
而实不灭度，常住此说法。
过于恒沙劫，犹不能尽知。
诸优婆塞，及优婆夷，
尔时，四大菩萨而说偈言：
著新净衣，表里俱净，