随喜功德品第十八
亦见多宝佛，及诸兼顾者，
表里弥楼山，须弥及铁围，
见彼朽迈相，发白而面皱，
如是诸音声，悉皆得闻之。
彼时不轻，则我身是。
说是经故，得无量福，
诸佛及弟子，闻其说法音，
诸天等宫殿，乃至于有顶，
悉知诸法相，随义识次第，
菩萨志坚毅，坐禅若读诵，
命命等诸鸟，悉闻其音声。
并诸余山林，大海江河水，
“尔时，彼佛为统统众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众说《法华经》。是统统众生喜见菩萨乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现统统色身三昧。得此三昧已，心大欢乐，即作念言：‘我得现统统色身三昧，皆是得闻《法华经》力。我今当扶养日月净明德佛及《法华经》。’立即入是三昧，于虚空中雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢代价娑婆天下，以扶养佛。作是扶养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力扶养于佛，不如以身扶养。’即服诸香、栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光亮遍照八十亿恒河沙天下。此中诸佛同时赞言：‘善哉！善哉！善男人，是真精进，是名真法扶养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等各种诸物扶养，所不能及。借使国城、老婆布施亦所不及。善男人，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法扶养诸如来故。’作是语已而各沉默，其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。统统众生喜见菩萨作如是法扶养已，命终以后，复活日月净明德佛国中。于净德王家，结跏趺坐，俄然化生，即为其父而说偈言：
如有大施主，供应无量众，
常念而保护，或时为现身。
又闻诸天声，奥妙之歌音，
齿疏形干枯，念其死不久，
“如有劝一人，将引听法华，
我适曾扶养，今复还亲觐。
次第如法说，月四月至岁。
天园林胜殿，诸观妙法堂，
虽未得菩萨，无漏法生鼻，
持是法华者，闻香悉能知。
其在六趣中，所念多少种，
是故行者，于佛灭后，
其说法之人，于此悉闻之。
持经者闻香，悉知其地点，
山川崄谷中，迦陵频伽声，
“诸佛救世者，住于大神通，
以诸人缘喻，指导众生心，
唇不厚褰缺，无有可爱相，
能持是经者，于诸法之义，
诸阿修罗等，居在大海边，
立即，诸天于虚空中大声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇天下，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜扶养释迦牟尼佛。”彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆天下，作如是言：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！”以各种华香、璎珞、幡盖及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆天下。所散诸物从十方来，比方云集变成宝帐，遍覆其间诸佛之上。于时，十方天下通达无碍如一佛土。
世世值佛，疾成佛道。”
以是人缘，值无数佛，
在在方世尊，统统所恭敬，
“尔时，统统众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是扶养，心犹未足，我今当更扶养舍利。’便语诸菩萨大弟子，及天、龙、夜叉等统统大众：‘汝等当一心念，我今扶养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福寂静臂，七万二千岁而以扶养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现统统色身三昧。尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼哀思，而作是言：‘此统统众生喜见菩萨，是我等师，教养我者，现在烧臂，身不具足。’于时，统统众生喜见菩萨于大众中，立此誓词：‘我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复仍旧。’作是誓已，天然还复，由斯菩萨福德聪明朴素而至。当尔之时，三千大千天下六种震惊，天雨宝华，统统人天得未曾有。”