“阿逸多，其第五十善男人、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇天下，六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生，如无形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲文娱之具皆授予之，一一众生与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、诸妙珍宝，及象马车乘、七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生文娱之具，随便所欲。然此众生皆已朽迈，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得安闲，具八摆脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”
时诸四众，计著于法，
“若故诣僧坊，欲听法华经，
如有怀妊者，未辩其男女，
听受斯经，第一之法，
若天龙及人，夜叉鬼神等，
诸佛坐道场，所得机密法，
十方现在佛，并畴昔将来，
我今该当教，令得于道果，
尔时，佛告宿王华菩萨：“乃往畴昔无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、天国、饿鬼、牲口、阿修罗等及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树寂静，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉周遍版图。七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛觉得扶养。
诸树华果实，及酥油香气，
若能随喜者，为得几所福？”
汝等咸该当，疾生厌离心。
“畴昔有佛，号威音王，
野牛水牛等，闻香知地点。
若于讲法处，劝人坐听经，
是故行者，于佛灭后，
诸佛謦欬声，及弹指之声，
即受教往听，乃至斯须闻，
若香若臭物，各种悉闻知。
嘱累品第二十二
随喜功德品第十八
世世无口患，齿不疏黄黑，
法师住于此，悉皆得闻之。
虽未得无漏，先有如是相。
“复次，常精进，若善男人、善女人，如来灭后受持是经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁。诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经籍、治世说话、资生业等，皆顺正法。三千大千天下六趣众生，心之所行，心所行动，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏聪明，而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说，皆是佛法，无不实在，亦是先佛经中所说。”
波利质多树，闻香悉能知。
持经者闻香，悉知其地点，
思惟无量义，说法亦无量，
我于宿世，劝是诸人，
亿亿万劫，至不成议，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“大王今当知，我经行彼处，
为悦众生故，现无量神力，
世皆不安稳，如水沫泡焰，
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊，若余暇地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转至第五十。