诸天龙夜叉，及阿修罗等，
并及四部，清信士女，
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊，若余暇地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教；如是展转至第五十。
如是诸音声，悉皆得闻之。
“复次，常精进，若善男人、善女人受持此经，若读、若诵、若讲解、若誊写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千天下，下至阿鼻天国，上至有顶，此中表里各种说话音声——象声、马声、牛声、车声，哭泣声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、孺子声、童女声，法声、不法声，苦声、乐声，凡夫声、贤人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，天国声、牲口声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声、菩萨声、佛声。以要言之，三千大千天下中，统统表里统统诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是别离各种音声而不坏耳根。”
如来神力品第二十一
我今该当教，令得于道果，
不轻菩萨，能忍耐之。
“尔时，统统众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是扶养，心犹未足，我今当更扶养舍利。’便语诸菩萨大弟子，及天、龙、夜叉等统统大众：‘汝等当一心念，我今扶养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福寂静臂，七万二千岁而以扶养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现统统色身三昧。尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼哀思，而作是言：‘此统统众生喜见菩萨，是我等师，教养我者，现在烧臂，身不具足。’于时，统统众生喜见菩萨于大众中，立此誓词：‘我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复仍旧。’作是誓已，天然还复，由斯菩萨福德聪明朴素而至。当尔之时，三千大千天下六种震惊，天雨宝华，统统人天得未曾有。”
菩萨志坚毅，坐禅若读诵，
能持是经者，则为已见我，
如是展转上，乃至于梵世，
神通力故，增益寿命，
十方无数佛，百福寂静相，
“是人舌根净，终不受恶味，
铁围及弥楼，摩诃弥楼山，
菩萨于净身，皆见世统统，
大小转轮王，及千子家属，
持是法华者，闻香悉能知。
汝等行道，皆当作佛。
世世值佛，疾成佛道。”
以演此法故，于众无所畏。
亿亿万劫，至不成议，
诸阿修罗等，居在大海边，
在在方世尊，统统所恭敬，
“阿逸多，其第五十善男人、善女人随喜功德，我今说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇天下，六趣四生众生——卵生、胎生、湿生、化生，如无形、无形、有想、无想、非有想非无想、无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲文娱之具皆授予之，一一众生与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、虎魄、诸妙珍宝，及象马车乘、七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施满八十年已，而作是念：‘我已施众生文娱之具，随便所欲。然此众生皆已朽迈，年过八十，发白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’即集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得安闲，具八摆脱。于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多不？”