具统统功德，慈眼视众生，
“阿檀地（一） 檀陀婆地（二） 檀陀婆帝（三） 檀陀鸠舍隶（四） 檀陀修陀隶（五） 修陀隶（六） 修陀罗婆底（七） 佛驮波膻祢（八） 萨婆陀罗尼阿婆多尼（九） 萨婆婆沙阿婆多尼（十） 修阿婆多尼（十一） 僧伽婆履叉尼（十二） 僧伽涅伽陀尼（十三） 阿僧祇（十四） 僧伽波伽地（十五） 帝隶阿惰僧伽兜略（卢遮切）阿罗帝婆罗帝（十六） 萨婆僧伽三摩地伽兰地（十七）
真观清净观，泛博聪明观，
“安尔（一） 曼尔（二） 摩祢（三） 摩摩祢（四） 旨隶（五） 遮梨第（六） 赊（诗遮切）咩（莫切）（七者） 赊履多玮（八） 膻（尸连切）帝（九） 目帝（十） 目多履（十一） 娑履（十二） 阿玮娑履（十三） 桑履（十四） 娑履（十五） 叉裔（十六） 阿叉裔（十七） 阿耆腻（十八） 膻帝（十九） 赊履（二十） 陀罗尼（二十一） 阿卢伽婆娑（苏奈切）簸蔗毗叉腻（二十二） 祢毗剃（二十三） 阿便哆逻祢履剃（二十四） 阿亶（多罕切）哆波隶输地（二十五） 欧究隶（二十六） 牟究隶（二十七） 阿罗隶（二十八） 波罗隶（二十九） 首迦差（初几切三十） 阿三磨三履（三十一） 佛陀毗吉利袠（音姪）帝（三十二） 达磨波利差（猜离切）帝（三十三） 僧伽涅瞿沙祢（三十四） 婆舍婆舍输地（三十五） 曼哆逻（三十六） 曼哆逻叉夜多（三十七） 邮（音尤）楼哆（三十八） 邮楼哆憍舍略（来加切）（三十九） 恶叉逻（四十） 恶叉冶多冶（四十一） 阿婆卢（四十二） 阿摩若（荏蔗切）那多夜（四十三）
“世尊，如有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若《法华经》行阎浮提有受持者，应作此念：‘皆是普贤威神之力。’如有受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但誊写，是性命终当生忉利天上，是时八万四千天女作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠于婇女中文娱欢愉，何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行！如有人受持、读诵、解其义趣，是性命终为千佛授手，令不可骇、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所——弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共环绕，有百千万亿天女家属——而于中生。有如是等功德好处，是故智者该当一心自书，若令人书，受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊，我今以神通力故保护是经，于如来灭后，阎浮提内广令流布，使不竭绝。”
如优昙钵罗，值佛复难是，
说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼，三千大千天下微尘等诸菩萨具普贤道。佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天、龙、人非人等，统统大会皆大欢乐，受持佛语，作礼而去。
生老病死苦，以渐悉令灭。
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，如有众生，闻是观世音菩萨品安闲之业、普门示现神通力者，当知是人功德很多。”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，文殊师利法王子见是莲华，而白佛言：“世尊，是何人缘先现此瑞，有多少千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝觉得其台？”