“世尊，若后代后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者、受持者、读诵者、誊写者，欲修习是《法华经》，于三七日中应一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自环绕，以统统众生所喜见身，现其人前，而为说法示教利喜。亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能粉碎者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人。唯愿世尊，听我说此陀罗尼咒。”
诸罗刹女说此偈已，白佛言：“世尊，我等亦当身自拥戴受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。”
妙音菩萨品第二十四
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
“华德，是妙音菩萨，能救护娑婆天下诸众生者。是妙音菩萨，如是各种窜改现身，在此娑婆国土为诸众生说是典范，于神通窜改聪明无所损减。是菩萨以多少聪明显照娑婆天下，令统统众生各得所知，于十方恒河沙天下中亦复如是。若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法；应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法；应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法；应以佛形得度者，即现佛形而为说法。如是各种随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度。华德，妙音菩萨摩诃萨成绩大神通聪明之力，其事如是。”
“尔时，云雷音宿王华智佛告妙寂静王言：‘如是，如是，如汝所言。若善男人、善女人种善根故，世世得善知识。其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知，善知识者是大人缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子不？此二子已曾扶养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，靠近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，愍念邪见众生，令住正见。’妙寂静王即从虚空中下，而白佛言：‘世尊，如来甚罕见！以功德聪明故，顶上肉髻光亮显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光亮，唇色赤好如频婆果。’尔时，妙寂静王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌，复白佛言：‘世尊，未曾有也。如来之法，具足成绩不成思议奥妙功德，教诫所行安隐快善。我从本日不复自随心行，不生邪见、憍慢、瞋恚诸恶之心。’说是语已，礼佛而出。”
念念勿生疑，观世音净圣，
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人，皆得现统统色身三昧。此娑婆天下无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。尔时，妙音菩萨摩诃萨，扶养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土。所经诸国六种震惊，雨宝莲华，作百千万亿各种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨环绕，至净华宿王智佛所，白佛言：“世尊，我到娑婆天下饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔礼拜扶养。又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现统统色身三昧。”说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。
即于佛前，而说咒曰：
尔时，文殊师利法王子见是莲华，而白佛言：“世尊，是何人缘先现此瑞，有多少千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝觉得其台？”
我为汝略说，闻名及见身，
“尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：
“彼时妙寂静王，后宫八万四千人，皆悉堪任受持是《法华经》。净眼菩萨于法华三昧久已通达。净藏菩萨已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧，欲令统统众生离诸恶趣故。其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛奥妙之藏。二子如是以便利力善化其父，令心信解好乐佛法。因而妙寂静王与群臣家属俱，净德夫人与后宫婇女家属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已头面礼足，绕佛三匝，却住一面。