尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，如有众生，闻是观世音菩萨品安闲之业、普门示现神通力者，当知是人功德很多。”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙音菩萨白其佛言：“世尊，我今诣娑婆天下，皆是如来之力、如来神通游戏、如来功德聪明寂静。”因而妙音菩萨不起于座，身不摆荡而入三昧，以三昧力于耆阇崛山去法座不远，化作八万四千众宝莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝觉得其台。
诸罗刹女说此偈已，白佛言：“世尊，我等亦当身自拥戴受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。”
佛告诸罗刹女：“善哉！善哉！汝等但能拥戴受持法华名者，福不成量，何况拥戴具足受持扶养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐，燃各种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种扶养者！睾帝，汝等及家属，该当拥戴如是法师。”说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨深种善根。世尊，是菩萨住何三昧，而能如是在所变现度脱众生？”
尔时，净华宿王智佛告妙音菩萨：“汝莫轻彼国生下劣想。善男人，彼娑婆天下，高低不平，土石诸山秽恶充满，佛身卑小，诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬。汝身第一端方，百千万福，光亮殊妙。是故汝往，莫轻彼国若佛、菩萨及国土生下劣想。”
“尔时，彼佛为王说法示教利喜，王大欢腾。尔时，妙寂静王及其夫人，解颈真珠璎珞代价百千以散佛上，于虚空中化成四柱宝台。台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛，结跏趺坐，放大光亮。尔时，妙寂静王作是念：‘佛身罕见端严殊特，成绩第一奥妙之色。’时云雷音宿王华智佛告四众言：‘汝等见是妙寂静王于我前合掌立不？此王于我法中作比丘，精勤修习助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，国名大光，劫名大高王。其娑罗树王佛，有无量菩萨众，及无量声闻，其国平允功德如是。’其王立即以国付弟，与夫人、二子并诸家属，于佛法中削发修道。王削发已，于八万四千岁常勤精学习行《妙法华经》。过是已后，得统统净功德寂静三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言：‘世尊，此我二子已作佛事，以神通窜改转我邪心，令得安住于佛法中得见世尊。此二子者是我善知识，为欲建议宿世善根，饶益我故，来生我家。’
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：“此久灭度多宝如来，当为汝等而现其相。”
“普贤，若如来灭后后五百岁，如有人见受持读诵《法华经》者，应作是念：‘此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。’普贤，若于后代受持读诵是典范者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。如有人轻毁之言：‘汝狂人耳！空作是行，终无所获。’如是罪报当世世无眼。如有扶养赞叹之者，当于当代得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病。如有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身材臭秽，恶疮、脓血、水腹、短气诸恶沉痾。是故，普贤，若见受持是典范者，当起远迎当如敬佛。”