看来阿谁孩子真的活下去了啊……他感到了一丝欣喜，又持续浏览着关于这个小女孩的汗青。
他试着查了一下“德鲁伊”，却只获得非常草率的记录：德鲁伊，信奉大天然的教团，范围较小，成员可通过与他们称呼的“天然之母”相同以获得力量，节制四周的天然征象，或是化身为野兽；最早呈现于上一纪元，萨瑞尔5023年，由第一名贯穿天然之力的人类克莱乌斯-北风所建立，迪兰蒂尔3064年，德鲁伊教团被剿除于第四次人类崇高远征。相干条目：名流传记|庭蕊-纳克瑞米、名流传记|克莱乌斯-北风、构造|光之教会、事件|第四次人类崇高远征。
嗯？闭幕了光之信奉？凯亚斯细心一看――还真是，这个小女孩最后杀死了当时候的教宗，击垮了教会……也就是说，本身巴望的复仇，实在早在本身死去的十几年后就已经有人完成了，并且是以非常暴力的体例。
算了还是看书吧！这么想着，他迫不及待地翻开了这本书的目次――猫的爪子翻书固然有些困难但也不是太大的题目，只要略微重视一下不要把册页抠坏就行了。
当即之下凯亚斯就冲动了，几下跳上书架，伸出爪子把这本书抠了出来，“啪嗒”一声掉到地上，他也跳下去，把这本书翻过来正面对着本身。
还没完，凯亚斯又从相干条目里跳转到了【光之复苏】――也就是指光之信奉的再次传播，这书上说貌似这也就是两百多年前的事，便是说，在庭蕊和泽卓一起击垮了教会的两百余年间，人类确切长久地摆脱了信奉的压迫。
精灵们在摆列汗青事件的时候喜好把各个事件的开首字母作为摆列挨次，而各个事件的中间也标记取与之相干的事件，以是整本汗青书都不是遵循时候的前后挨次编排的，而是要按照本身想找的汗青事件，查询首字母，再按照目次跳转到多少多少页的对应条目；从第四版开端新插手了另一个目次，是遵循时候年表查询对应时候内产生的事件，才略微便利了一些；那种首字母的记录格局在大部分种族看来，时候挨次非常混乱，与他们的浏览风俗有抵触，但精灵们却乐此不疲，或许在精灵的影象内里，几千年前，统统种族都是这么记录汗青的吧？
但是，到现在，光之信奉再一次强大，人类长久的寿命使得他们学习得很快，健忘得也很快，他们仿佛又健忘了信奉带给人们的培植，再次猖獗地追捧着天上的光之父。
凯亚斯想起了本身临死前看到的阿谁右边肩膀空无一物的小女孩，本身说过的话仿佛还在本身的耳边回荡着。
猎奇心差遣下，他翻阅了庭蕊-纳克瑞米的词条。
《大陆简史|第七版（含别史）》，不感兴趣，略……嗯？
他又持续往下读，然后终究发明了一句相称首要的话：因为第四次人类崇高远征，落空了右臂，由魔女卡琳-蕾米莎制造的机器手臂代替。
不过……阿谁名字叫庭蕊-纳克瑞米的，他倒是有些猎奇，因为德鲁伊的故乡，纳克瑞米村，是位于大陆西南部，在那边人们的定名体例是【大姓+名+小姓】，凡是大姓和名是连在一起读，而小姓普通为居住地的名字，也就是说，凯亚斯的全名实在是凯亚斯-纳克瑞米，拆开来应当是凯-亚斯-纳克瑞米（Kie-Uhss-Nacremy），以是这书上阿谁名叫庭蕊的……仿佛是纳克瑞米村的住民啊，但是为甚么被列在名流传记里？凯亚斯在生前的第五版内里并没有看到过关于她的记录，也从未从村庄里别人丁中传闻过。