嗯？闭幕了光之信奉？凯亚斯细心一看――还真是，这个小女孩最后杀死了当时候的教宗，击垮了教会……也就是说，本身巴望的复仇，实在早在本身死去的十几年后就已经有人完成了，并且是以非常暴力的体例。
倒不是说就如许他就被送去阉掉了，只是――以后的几天里他只要一瞥见蕾安都是绕道走，反而让蕾安觉得本身干了甚么对不起猫的事。
不过……阿谁名字叫庭蕊-纳克瑞米的，他倒是有些猎奇，因为德鲁伊的故乡，纳克瑞米村，是位于大陆西南部，在那边人们的定名体例是【大姓+名+小姓】，凡是大姓和名是连在一起读，而小姓普通为居住地的名字，也就是说，凯亚斯的全名实在是凯亚斯-纳克瑞米，拆开来应当是凯-亚斯-纳克瑞米（Kie-Uhss-Nacremy），以是这书上阿谁名叫庭蕊的……仿佛是纳克瑞米村的住民啊，但是为甚么被列在名流传记里？凯亚斯在生前的第五版内里并没有看到过关于她的记录，也从未从村庄里别人丁中传闻过。
大陆简史！本身不是已经死了几百年了吗？现在恰好能够看一下这几百年到底产生了甚么！并且这本大陆简史――镶有金色风铃花的图案，申明这是由精灵编辑的，精灵因为冗长的生命，导致“汗青”对于他们来讲并没有太大的意义，因而他们便热中于记录其他种族的汗青――普通环境下精灵编辑的史乘都有着极高的可托度与实在性，就算没法肯定是否实在，也会在相干条目前面加上“别史”的标签，也就是说，精灵的大陆简史绝对能奉告他这几百年来产生的实在故事，而不是人类本身缔造的汗青那样，在神的光辉下我们又安稳度过了几百年……之类的，或许期间还追跟着神的光辉，净化了几个邪教个人甚么的。
大陆简史！？
第八章-看书的猫
《三圣者的传说》，这本书他生前就看过，固然已颠末端几百年，但是看这书的厚度，应当也没有在这几百年间遭到甚么大幅度的点窜，归正大抵讲的就是上一纪元，三个强大的冒险者在大陆上经历的事，因为是三千多年前的上一纪元，并且两个纪元之间另有着上百年的兽族与妖族大战，人类也遭到了一丝涉及，导致文明呈现少量通报不完整，以是也没法肯定这本书讲的到底是实在产生的事还是仅仅是先人臆想出来的故事了，或许二者兼有也说不定，凯亚斯想了想，本身也不想看已经看过的书，因而把这本书略过了。
还没完，凯亚斯又从相干条目里跳转到了【光之复苏】――也就是指光之信奉的再次传播，这书上说貌似这也就是两百多年前的事，便是说，在庭蕊和泽卓一起击垮了教会的两百余年间，人类确切长久地摆脱了信奉的压迫。
《病虫害防治与护理体例》……略过。
《大陆简史|第七版（含别史）》，不感兴趣，略……嗯？
当即之下凯亚斯就冲动了，几下跳上书架，伸出爪子把这本书抠了出来，“啪嗒”一声掉到地上，他也跳下去，把这本书翻过来正面对着本身。
他想再一次让人们获得自在，他不但愿德鲁伊的悲剧再次重演，也不但愿再有下一次崇高远征……他乃至将近健忘本身现在还被覆盖在绝育的暗影里了，满心只要那巨大的抱负，乃至想到了重修德鲁伊教团。
如果真的如许的话，凯亚斯很有能够会当场他杀也说不定。
《如何教鹦鹉说话》，这本书仿佛有点陈旧，并且有很较着的从装订线那边扯开然后又重新缝合起来的陈迹……看来蕾安对这本书有过很大的定见，详细为甚么――看看那只叫做特里安的笨鹦鹉到现在都还不会说话就明白为甚么了，不过既然如许，她如何没有把这本书丢掉呢？略过。