以是芈姝固然年纪尚小,但她五岁发蒙,现在也已经背得很多首诗了。她随口一语,便是出自《国风》中的《邶风》篇,名曰《绿衣》。
王后握着她的小手重抚上去:“孺子,这便是蚕,先人食稻而祭先穑,衣帛而祭先蚕。有了稻黍,才有口中之食;有了桑蚕,才有身上之衣。以是每年春季,王公御田,后妃亲蚕,以祈稻丰蚕熟,民有衣食。这蚕儿虽小,却有经国之用。”
这《诗三百》分三类,一曰《风》,二曰《雅》,三曰《颂》。《颂》便是指称道先人的宗庙祭乐,《雅》即雅言,即为周室所用的说话,也是当时各国上层贵族卿士官方说话,分为《风雅》与《小雅》,《风雅》乃是报告周王室上层糊口,《小雅》更多为国人糊口劳作军旅之歌。《风》即《国风》,则是诸侯海内所利用的诗歌,凡是也是以各诸侯国方言所吟唱。
芈姝初度见到这类养蚕这事,尽是猎奇,从如何养蚕到蚕长成甚么模样,问了一堆的老是。王后也有些累了,况诸掌事之事皆有事来回,便叫了侍女云葛:“你带公主去蚕室看看。”
但是问过楚王商、问过奉方、问过骅骝,她问过统统熟谙的人,但是每一小我的答复都是完整不一样。
这类被后代称为《诗经》的文籍,于此时便称为《诗》或《诗三百》。自古以来礼乐是立国之基,周人宗庙祭祠有诗,若国度风纪有乱亦有人作歌讽刺之;军旅当中,亦有作歌。不但周人有诗有歌,各诸侯国亦是有之。自周朝建立以来,不但有乐官制歌,亦有别的另有诸侯、公卿、列士进献的乐歌,又有乐府专门派出采诗之人,采各国之风,以集成篇,据悉历代以来,又积了数千首之多。只是自平王东迁以来,这些文籍便散落无人清算,后有鲁人孔丘,时人称为孔子者,以规复周礼为志,便清算遴选了三百多篇诗,集成辑子,世人称之曰《诗三百》。
王后拉着芈姝坐在正房当中,耐烦指导着上面分歧的女官来拜见,讲解:“这是典妇功,掌妇式之法,以授嫔妇及浑家女功之事。凡授嫔妇之事,到春季的时候献其功,辨其良恶、计算出代价来,记于书柬,藏于内府,以备王及后所用。”
王后只生得两个嫡女,长女已嫁,剩下的就是于诸公主中排行第八者,用了“静女其姝”典故,起名为姝。倒是比芈月大了一岁,深得王后宠嬖。
芈姝猎奇地问:“母后,这些丝帛是如何来的呢?”
“典枲,掌布缌缕纻之麻草之物,以待时颁功而授赍,及献功刻苦功,以其贾楬而藏之。以待时颁,颁衣服授之……”
王后低头见女儿哭得不幸,不由大怒:“去将那顽童给我拿下。”
“染人,掌染丝帛。凡是染丝之事,春暴练、夏纁玄、秋染夏、冬献功……”
芈姝见竹盒落地,当时就想追上去拾起竹盒,云葛见人群混乱,赶紧护住芈姝退到一边去,芈姝只见盒中小蚕掉出被踩,顿时放声大哭起来。
芈月又问:“母亲,你有学过甚么吗?”
她曾问莒姬:“母亲,人长大了,会是甚么模样?”
此时云葛亦正牵着芈姝的手往前走,俄然间步队大乱,众宫女尖叫乱跑,芈姝毕竟年纪还小,骤遇惊吓,手中捧着小盒落地,骨碌碌地滚了出去,里头的两只小蚕掉出来,混乱中不知哪个宫女被人推了一把,踩挤之间,两只小蚕顿时踩作肉泥。