以是芈姝固然年纪尚小，但她五岁发蒙，现在也已经背得很多首诗了。她随口一语，便是出自《国风》中的《邶风》篇，名曰《绿衣》。
王后握着她的小手重抚上去：“孺子，这便是蚕，先人食稻而祭先穑，衣帛而祭先蚕。有了稻黍，才有口中之食；有了桑蚕，才有身上之衣。以是每年春季，王公御田，后妃亲蚕，以祈稻丰蚕熟，民有衣食。这蚕儿虽小，却有经国之用。”
这《诗三百》分三类，一曰《风》，二曰《雅》，三曰《颂》。《颂》便是指称道先人的宗庙祭乐，《雅》即雅言，即为周室所用的说话，也是当时各国上层贵族卿士官方说话，分为《风雅》与《小雅》，《风雅》乃是报告周王室上层糊口，《小雅》更多为国人糊口劳作军旅之歌。《风》即《国风》，则是诸侯海内所利用的诗歌，凡是也是以各诸侯国方言所吟唱。
芈姝初度见到这类养蚕这事，尽是猎奇，从如何养蚕到蚕长成甚么模样，问了一堆的老是。王后也有些累了，况诸掌事之事皆有事来回，便叫了侍女云葛：“你带公主去蚕室看看。”
但是问过楚王商、问过奉方、问过骅骝，她问过统统熟谙的人，但是每一小我的答复都是完整不一样。
这类被后代称为《诗经》的文籍，于此时便称为《诗》或《诗三百》。自古以来礼乐是立国之基，周人宗庙祭祠有诗，若国度风纪有乱亦有人作歌讽刺之；军旅当中，亦有作歌。不但周人有诗有歌，各诸侯国亦是有之。自周朝建立以来，不但有乐官制歌，亦有别的另有诸侯、公卿、列士进献的乐歌，又有乐府专门派出采诗之人，采各国之风，以集成篇，据悉历代以来，又积了数千首之多。只是自平王东迁以来，这些文籍便散落无人清算，后有鲁人孔丘，时人称为孔子者，以规复周礼为志，便清算遴选了三百多篇诗，集成辑子，世人称之曰《诗三百》。
王后拉着芈姝坐在正房当中，耐烦指导着上面分歧的女官来拜见，讲解：“这是典妇功，掌妇式之法，以授嫔妇及浑家女功之事。凡授嫔妇之事，到春季的时候献其功，辨其良恶、计算出代价来，记于书柬，藏于内府，以备王及后所用。”
王后只生得两个嫡女，长女已嫁，剩下的就是于诸公主中排行第八者，用了“静女其姝”典故，起名为姝。倒是比芈月大了一岁，深得王后宠嬖。
芈姝猎奇地问：“母后，这些丝帛是如何来的呢？”
“典枲，掌布缌缕纻之麻草之物，以待时颁功而授赍，及献功刻苦功，以其贾楬而藏之。以待时颁，颁衣服授之……”
王后低头见女儿哭得不幸，不由大怒：“去将那顽童给我拿下。”
“染人，掌染丝帛。凡是染丝之事，春暴练、夏纁玄、秋染夏、冬献功……”
芈姝见竹盒落地，当时就想追上去拾起竹盒，云葛见人群混乱，赶紧护住芈姝退到一边去，芈姝只见盒中小蚕掉出被踩，顿时放声大哭起来。
芈月又问：“母亲，你有学过甚么吗？”
她曾问莒姬：“母亲，人长大了，会是甚么模样？”
此时云葛亦正牵着芈姝的手往前走，俄然间步队大乱，众宫女尖叫乱跑，芈姝毕竟年纪还小，骤遇惊吓，手中捧着小盒落地，骨碌碌地滚了出去，里头的两只小蚕掉出来，混乱中不知哪个宫女被人推了一把，踩挤之间，两只小蚕顿时踩作肉泥。