这是青年人对于包办婚姻的抗争，老年人对于本身权威的保护。
在红学界乃至有“南林北胡”的叫法。
盛七蜜斯出世于1900年，芳华貌美，见多识广，不但能诗会绣，还写得一手好字，更可贵的是她很有胆识，有本身的主意，以此闻名于上海滩。
在文坛就是如许，大师你捧我，我捧你，花花肩舆人抬人，如此名誉就上去了。
加上林子轩是享有国际名誉的小说家，遵循才华排在第一也无不成。
此次事件牵涉到很多大人物，方才崛起的文坛新星郭沫偌也被连累此中。
很多人不是说他不写存眷海内糊口的小说么，那《围城》恐怕要再次打脸了。
胡拾在北平发文支撑林子轩对红学的研讨，以为用科学的体例体系的研讨红学，将是红学的一次严峻改革，是对旧红学有力的反击。
在男人方面排在第一的则是文名正盛的林子轩。
而是社会生长到必然程度，旧思惟和新思潮的冲突堆集到了需求发作的时候，他的小说只是一个小小的引子罢了。
这只是小报的瞎编罢了，究竟上林子轩底子没见过盛爱怡，不过名流的隐私一贯是读者的最爱，传播得也较为敏捷。
或许是因为还没有住在一起的原因，烦琐的平常糊口是婚姻的大杀器。
这一点倒是和后代不异，花边消息永久有市场。
如果没有一方让步，这场争夺婚姻自在的海潮就不会停歇。
盛家是上海滩的顶级家属，本钱大鳄，林家和盛家比拟，只能算是二流家属。
但是，这件完整胡编乱造的花边消息却触怒了一小我，此人叫做宋子闻。
因为郭沫偌在日本和故乡都有老婆，这类事情在民国期间遍及存在，普通大师都心照不宣了，可此次却被记者给捅了出来。
这真是婚姻的最好写照，或答应以把这本誊写出来，给此次婚姻大会商做一个注脚，不过围城的期间背景在三十年代，需求略作点窜。
很多人在日本的时候都娶过日本女人或者和日本女人有同居干系，与此同时，在海内另有老婆，乃至是还和身边的女性保持着分歧法的干系。
很较着，这是他们两人在相互吹嘘。
面对记者，作为留学返来的有为青年，林子轩天然要支撑婚姻自在，这是社会的大趋势，当然他也劝说青年人要有理、有据、有节的和家人停止相同，不能莽撞行事。
“离掉张氏，我思惟没有那么新；二女同居，我思惟没有那么旧。不新不旧，只好这么过下去。”
1922年5月14日，胡拾在《尽力周报》上颁发了《我们的政治主张》。
但在这个期间仳离对女性而言是一种庞大的伤害，这和休妻是一个意义。
花边小报为了吸引读者，还说盛七蜜斯极其爱好林子轩的小说，每天都让人把报纸第一时候送到她的手中。
结束了记者的采访，林子轩都在考虑要不要低调一点，因为这些日子以来，他的名誉越来越大，成为记者眼中的消息人物。
可究竟上，他没有那么的激进，更多的是喊喊标语，这让很多热血的青年非常绝望。
就算在后代，糊口在乡村中的人也极少有仳离的。
这些人大多或明或暗的都有几个老婆，特别是曾在日本糊口过的名流，成为重灾区。
而林子轩也对盛七蜜斯倾慕不已，两人乃至手札交换，暗通曲款。
林子轩在上面有署名，这份政治主张引发了社会的激烈反应。
这是郭沫偌在一封信中的言语。