在民国期间，法律上规定了是一夫一妻轨制，想要另娶，必必要和本来的老婆仳离。
因为很多男人都有妾室，厥后法律做出弥补，打消“妾”这类说法，把“妾”算成是男人的支属，以是就有了姨太太这类称呼。
《白马啸西风》在《欢愉林》上连载了一个月。
厥后的张爱灵和萧虹，更多的是对自我的糊口，对社会的看望。
这此中不乏上海寒暄圈子里的名媛们。
一样也能看到很多女性英勇的寻求本身的幸运。
当然，就算没有林子轩，也会有其别人扮演这个角色，女性文学的觉醒是期间大环境形成的，正如口语文的呈现一样。
此时报纸上的会商已经远远超越小说的范围，变成了一个社会题目，很多学者参与此中，这是民国以来第一次大范围的会商爱情和婚姻的话题。
这就是激发上海报纸大会商的主题，我们应当有甚么样的爱情观。
读者们本来非常等候武侠大师金勇的新小说，可真正见到了结惊奇不已。
但女性文学向来都不是文学创作的支流，乃至是偏的不能再偏的冷门。
在中国这类男尊女卑的大环境下，不能说没有以女性角色为主的文学作品，但极其少见。
不过她不晓得，林子轩只是担当了后代的脾气特性，骨子里想入非非，大要上道貌岸然，典范的有贼心没贼胆。
因而，有人看的憋闷，就在报纸上发文会商李文秀的挑选，对待爱情，要不要罢休？
这两部小说在上海引发了不小的反应，特别是在女性群体中，她们喜好思嘉身上西方女人的直率，也喜好李文秀身上东方女人的含蓄。
她们以女性的视角对待这个天下，以细致而温婉的笔触写出本身心中的所思所想。
这是一个没有朝代背景，产生在遥弘远漠的一个女孩子的故事，和《射雕豪杰传》这类大气豪放的武侠小说分歧，这更像是一部爱情小说。
女性文学逐步成为一种不成忽视的潮流。
初期的女作家，如庐音、石评眉、冯沅珺的作品里那种浓得化不开的怅惘、盘桓、悲惨之气，便源于这类女性束缚的抱负与封建古国沉闷掉队的实际之间的冲突。
在十里洋场，有些末流的作者为了勾起男性读者的猎奇心，特地用女性的视角和语气写艳情小说，这在文坛属于不入流的手腕。
这是中国女性文学抽芽和觉醒的阶段。
胡拾和鲁讯也只是期间的挑选。
严独贺以为第二个奇特之处在于《白马啸西风》不像是武侠小说，更像是言情小说，并且是那种虐主的言情小说。
特别是最后李文秀罢休分开大漠，孤零零的一小我返回江南，更是让人揪心不已。
这就是西方女性和东方女性的辨别。
启事就是他的那本武侠小说《白马啸西风》。
这些名媛们的糊口较为丰富，但内心非常空虚，她们把林子轩当作了知音，以为他最晓得女人的心，不然写不出如此让人动情的人物来。
这莫非是小说将来的创作趋势？
在这个期间，包办婚姻还是支流，能够寻求自在婚姻的毕竟是少数。
如果你爱的人不爱你，你该如何办？
至于后代的女性文学，更是触及到了心灵和身材的层面，争夺完整的束缚。
以是我们能够看到这个期间很多名流都有仳离的汗青，比如徐至摩。
在林子轩筹办新电影的时候，上海的报纸上开端了一股会商这个期间爱情观的高潮。
她们从这两个女人的身上看到了一种但愿。