三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交换一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
三通大师延请二位坐于桌旁，桌上早有一壶香茶放在那边，一龙过来斟上茶水，退过一边。
正思忖着，已穿过后殿，上了几步石阶，只觉面前一亮，本来这后殿以外另有一个半圆形的花圃，设想奇巧，花木葱笼，内里石板铺地，临崖砌有条石雕栏，凭栏远眺，隔空青山巍巍，苍翠起伏。
三通大师道：“今早我命一龙到庙门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们观光一下敝寺，可曾观光呀？”
方云奇更加胡涂：“鄙人愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
方云奇无言，持续向上爬去。来到庙门前，只见庙门用扑拙的条石砌就，门楣上阴刻着四个遒劲大字：武陵古刹；两边门框上誊写着一幅春联：
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房安息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇惊道：“大师慧眼，鄙人自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
三通大师笑了，点头道：“嗯，很好很好，你再想想，还能瞥见甚么？”
大师道：“山中光阴闲长，老衲功课之余，喜读史乘，然遍观诸史，却发明史上一个独特的征象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，老是不成制止地呈现典集焚毁，修建倾废，社会次序和社会代价均遭颠覆，形成文明断裂；而战祸兵燹，殛毙重生，生灵涂炭，人丁锐减，形成了社会的断代；又因统统全都被解构重聚，对处于期间剧变中的小我来讲，原有的财产、知识、名誉、职位等等，均再难为继，没法持续，形成了小我断继。这就是中国汗青几千年来每逢大变所必定经历的文明断裂之痛、社会断代之苦、小我断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”
陈寒秋道：“凡有达官权贵或是富商富商，抑或处所豪绅、首要香客上山，香山寺都会提早派人上山告诉真武观主持大和尚，以早做筹办，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不但深具佛性，能见人所不能见，且从你的神采望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
方云奇不解地问：“大师这是夸我呢，还是骂我呀？”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人来往，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。实在也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
老衲道：“两位施主光临敝寺，老衲有失远迎，望请涵谅。”
方云奇见三通大师面色平和，举止飘然随性，声音清雅透脱，再看他双眸，于眉框与白眉之下，如同两汪深潭，通俗如海，又澄明似湖，好似不管外界雷霆万钧，或者微风细雨，都既不出他的预感，也都难撼动他的内心。这份修为，自非普通和尚可比。
方云奇颇感不测，道：“敢问大师，莫非传闻过鄙人吗？”
三通大师没有答复他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似非常靠近，可曾于寺庙中住过？”
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
自登山以来，所历之境竟跟梦中景象几近完整不异，方云奇感到本身好似又回到了梦中，但看看身边爬得汗流浃背、气喘吁吁的陈寒秋，却又清楚是在实际当中。这雄奇的武陵山，这高高的真武观，好象就是久别相逢的故里故居普通，可本身明显是第一次前来拜见。