陈寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不但深具佛性，能见人所不能见，且从你的神采望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
方云奇不由喜不自胜，形于色彩。
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的景象，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战期近，我哪故意机听他说佛论禅，他却一向追我到庙门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此冒昧不敬之语。”
起起当时的景象，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，那里配与你谈佛论禅呢。”
方云奇笑道：“本日始知本来寺庙竟也将人分为三六九等。”
陈寒秋茫然点头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有甚么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
花圃桂树下一个小桌旁盘坐着一名老衲，见他们到来，便起家见礼相迎。老衲披一袭黄色法衣，年约七十，身形长瘦，眉框外突，双颊清峻，颌下白髯飞舞，颇具古奇边幅。
三通大师呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在栾江提案辩冤，惩腐治贪，早已传得四方八邻皆知，香客们上山进香，也都谈得神乎其神，老衲天然有所耳闻了。”
陈寒秋道：“凡有达官权贵或是富商富商，抑或处所豪绅、首要香客上山，香山寺都会提早派人上山告诉真武观主持大和尚，以早做筹办，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
一向走到后殿，所经之处只见一些和尚在打扫经堂、洁净神像，另有一些和尚要么诵经，要么打坐，却未见小沙弥一龙的师父。方云奇感觉奇特，问一龙，一龙笑而不答，一副奥秘的模样，带着他们穿后殿而行。
三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾瞥见甚么？”
庙门前有一个阔约丈余的平台，站此向下一望，群山万壑，皆收眼底，山下村庄、门路、河道亦尽历历在目，而身边雾岚飘飘，脚下白云悠然，仿佛已登九重，大有蹈空凌虚之慨。
穿过前殿，中间是正殿，供玄门元天大帝神像；正殿上又置冲天殿，较正殿高出数米，直接霄壤，上面就有陈寒秋所云灯火，至晚点亮，山下数十里可见。
自登山以来，所历之境竟跟梦中景象几近完整不异，方云奇感到本身好似又回到了梦中，但看看身边爬得汗流浃背、气喘吁吁的陈寒秋，却又清楚是在实际当中。这雄奇的武陵山，这高高的真武观，好象就是久别相逢的故里故居普通，可本身明显是第一次前来拜见。
老衲道：“两位施主光临敝寺，老衲有失远迎，望请涵谅。”
莫非前面另有殿堂，方云奇心中生疑：从内里看这山岳虽高绝，却仿佛并不大，能建有这么多的房屋已属不易，却莫非这殿后另有殿，这真武观到底有多大呢？
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
大师道：“山中光阴闲长，老衲功课之余，喜读史乘，然遍观诸史，却发明史上一个独特的征象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，老是不成制止地呈现典集焚毁，修建倾废，社会次序和社会代价均遭颠覆，形成文明断裂；而战祸兵燹，殛毙重生，生灵涂炭，人丁锐减，形成了社会的断代；又因统统全都被解构重聚，对处于期间剧变中的小我来讲，原有的财产、知识、名誉、职位等等，均再难为继，没法持续，形成了小我断继。这就是中国汗青几千年来每逢大变所必定经历的文明断裂之痛、社会断代之苦、小我断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”