辜鸿铭顶了一句说：“我不先看内容，如何晓得值不值得买？饭店用饭，还要先吃了再给钱。”
“去吧。”辜鸿铭挥手道。
周赫煊摇点头，起家说道：“话不投机半句多，辜先生，我先告别了。”
坐在家里翻了会儿《论语》，辜鸿铭闲得蛋疼，便拄着拐杖出门，喊了辆黄包车直奔书店。
“是。”
“入夜了？”辜鸿铭看着外边乌黑一片，愤怒道，“你此人真是，入夜了都不晓得叫我用饭，我说如何饿得慌。”
辜鸿铭老眼昏花，盯着章太炎看了一阵才说：“是你啊，不会是来找我乞贷的吧？”
辜鸿铭说着他的大事理：“中国文明源自《易经》，易讲阴阳。男人为阳刚，天然要有阳刚之气，如何言缠脚？女子阴柔，以是才要缠脚和束胸。小乳为阴，倡导大奶奶，就是阴阳倒置。”
好嘛，这故乡伙也不怀美意，存着歹心要看热烈呢。
但辜鸿铭让他很绝望。
辜鸿铭刹时语塞，强词夺理道：“唐朝的时候，中国的文明微民风尚不完美，是到了明清两朝，中汉文明才至真至美的。”
章太炎与周赫煊连袂而去，等走出辜家大门，他才笑道：“有何感触？”
书店老板瞅了瞅他脑后的小辫子，笑道：“《大国崛起》当然有，不然我开甚么书店？”
比如能够如许来辩驳白马非马论：
“有《大国崛起》没有？”辜鸿铭问老板。
“是。”
“明诚且稍等，”章太炎喊住周赫煊，又问辜鸿铭，“你读过他的《大国崛起》吗？”
辜鸿铭愣是没反应过来，怔怔地看着张作霖，最后气得拂袖而去。
一向看到早晨入夜，书店老板提示说：“老先生，我要关门打烊了，你明天再来吧。”
说完，他又去书房，认当真真写下拜帖，交给仆人说：“把帖子送去北大，交给那边姓周的校长。”
周赫煊对辜鸿铭原有的猎奇和佩服，现在已经耗损殆尽。他毫不客气地翘着二郎腿，喝着茶吊儿郎本地说：“辜先生，你去过敦煌吗？”
“我还觉得你们见面会大吵一架，”章太炎可惜道，“竟然没吵起来，无好戏可看，天然要感到可惜。”
辜鸿铭道：“没有。”
周赫煊哭笑不得，辩白道：“倡导大奶奶主义，是为了鼓吹放胸。束胸实乃中国成规，残害女性身材安康，是以形成很多疾病。”
“你说白马非马，那按你的实际，男人也非人。以是，你还是人吗？”
章太炎这才抱拳道：“你或答应以先找来读一下，告别！”
此君喜好抵赖，并且常常抵赖，但如果碰到明白人，他的抵赖就相称于笑话。
这是个垂老迈矣的糟老头子，一身布鞋长衫，拄着拐杖，脑后拖着小辫子，身材肥胖得风都能吹倒。眨眼望去，不似甚么大师，反倒像个前清遗老。
“可惜，可惜。”章太炎连连点头。
“哈哈哈哈，你还真不客气。”章太炎大笑。
几年前搞新文明活动时，辜鸿铭还喷过胡适，把白话文比作高雅英语，把口语文比作浅显英语，说口语文活动时文明发展。胡适回应道，浅显英语比高雅英语更能为大众接管，现在中国90%的人不识字，就是因为白话文太难学。
“没有。”辜鸿铭道。
“男人是不是人？”
“传闻过，假洋鬼子嘛，在上海登报卖新式内衣，”辜鸿铭劈脸盖脸就开端经验，“你说你，西洋的内衣有甚么好？我们中国的肚兜才最妙，罩着那丁香小乳，盈盈一握，岂不美哉！还搞甚么大奶奶主义，要那么大做甚么，女人又不是奶牛！”