内里关于种族主义的描述，周赫煊不需求像原作者那般忌讳，用大量笔墨篇幅来讲明本身不是种族主义者。现在的国际社会弱肉强食，种族主义也很风行，没甚么见不得光的。
这话被好多人记在内心，因而胡适、刘半农等人就来给他隔空祝寿了。众报酬钱玄同写了讣告、挽联、挽诗和记念文章，打算在《语丝》杂志出一期“钱玄同天赋生仁专刊”。
“名流嘛，总得矗立独行一些。”马裕藻非常了解地说。
“哈哈哈哈！”
钱玄同苦笑道：“我就快被你们气死了。”
跟辜鸿铭的谈天，周赫煊实在并不纵情。有好些话他都没说，一些观点也尽量恍惚，因为讲出来会刺激到阿谁老头儿。
众所周知，辜鸿铭是儒家书徒，而儒家和法家又是死仇家。
周赫煊笑道：“不如你给我写一篇序吧。”
此书在20世纪20年代拿出来，应当是极具震惊力的，因为很多观点都具有前瞻性和初创性，各种考古数据也很详细。比如书中各种纵向和横向对比——
世人纷繁惊奇于周赫煊的博学，关于天下汗青、天下民族，有眼界的学者们多少都有些体味。但著书立说可不一样，你得深切研讨阐发，不然写出来只能贻笑风雅，被人所不齿。
《枪炮、细菌与钢铁》的本来行文过分啰嗦，周赫煊停止了大量简化。不过在关于中国的题目上，他筹办展开篇幅来阐述，他有信心写得比原作者更深切透辟。
对于这个题目，我们能够回顾一下汗青。从公元1500年开端……”
周赫煊被笑得莫名其妙，赶紧探听是甚么环境。
对于天下上分歧地区的各民族来讲，在上一次冰期结束后的一万三千年里，天下上的某些地区生长成为利用金属东西、有笔墨的产业和农业社会，另有一些地区仍然保存着利用石器的打猎汇集社会……
人类学最后是专门研讨人类解剖和心机学的，不过几十年前，开端呈现针对社会人类学的研讨，时至本日都未构成完美体系。《枪炮、细菌与钢铁》一书，扔到西欧人类学界，估计会让那些学者们完整猖獗。
——辜先生的题目
周赫煊真正想说的是以法治国，辅以品德底线和好处驱动。但他为了辩驳辜鸿铭的“德治”，不能把依法治国说出来，因为那老头儿听了必定胡搅蛮缠说不清，乃至还会攻讦周赫煊法家思惟。
我党的打土豪分地步也是以利谋国，在品德却在利的前头，大家心中都有高贵的寻求，“利”才气归于一处。
周赫煊确切有闲心写各种文章，武侠小说他都是找别人录写的，《狗官》一个月只用交几万字的稿，报纸那边的事情也能够交给沈从文、李寿民帮手卖力。
常校长也是以利谋国，他部下大大小小的新军阀和新官僚逐利，背后支撑他的江浙财团也在逐利。最后的结局是人报酬我，不管别人死活，国事谋到了，但却一塌胡涂。
钱玄同得知动静，被气得哭笑不得，打电话把胡适等人痛骂一顿，他的记念专刊才终究打消。
章太炎大笑不止，笑得连眼泪都挤出来了。
甚么“以利谋国，以德治国”，说得太笼统了，并且不尽不实。
为甚么白人能够制造当代产业品，而非洲的黑人却只能被奴役，南承平洋的土著还是原始社会？
对植物的驯化：新月沃地（公元前8500年）、中国（不晚于公元前7500年）、英国（公元前3500年）、安第斯山脉（不晚于公元前3000年）、亚马逊河地区（公元前3000年）、中美洲（不晚于公元前3000年）、美国东部（公元前2500年）