就连章太炎这类狂人，也都对周赫煊寂然起敬，说道：“你这本誊写完，必然要寄得邮寄给我。”
周赫煊解释说：“跟辜先生谈天有了灵感，筹办写一些人类社会学的东西。”
周赫煊在北大的欢迎宿舍里，提笔写下这本书媒介。因为年代干系，内里的很多内容都需求点窜，并且某些观点周赫煊也不完整附和，他需求按本身的设法来解释——比如说关于中国的部分。
就在明天，另有个南边的老友，专门坐船乘火车来北大，向钱玄同的家人慰劳致哀。成果那朋友一登门，就看到钱玄同坐在客堂用饭，顿时惊呼：“德潜兄，你可另有甚么遗言未了？竟舍不得投胎转世。”
世人把钱玄同调侃一阵，刘文典瞥到桌上的书稿，问道：“周校长又在写甚么高文？”
周赫煊笑道：“不如你给我写一篇序吧。”
刚吃过晚餐，章太炎和他的弟子钱玄同、马裕藻、刘文典等人便来拜访——钱玄同和马裕藻那天有课，并没有去车站驱逐。
钱玄同点头感喟，说道：“辜先生有些陈腐了，就连我这个一头扎在书堆里的人，都晓得跟军阀讲品德是没用的。”
这本书的内容概括起来就一句话：“分歧民族的汗青遵守分歧的门路进步，其启事是民族环境的差别，而不是民族本身在生物学上的差别。”
——辜先生的题目
我党的打土豪分地步也是以利谋国，在品德却在利的前头，大家心中都有高贵的寻求，“利”才气归于一处。
周赫煊说：“他当然也清楚。我猜他是见中国欧化速率太快，把很多西方成规也引进过来，以是才对峙老一套来警省世人吧。可惜也未免有抱残守缺之嫌，竟然反对妇女束缚，那丑恶的女人小脚有甚么都雅的？”
跟辜鸿铭的谈天，周赫煊实在并不纵情。有好些话他都没说，一些观点也尽量恍惚，因为讲出来会刺激到阿谁老头儿。
刘文典调侃道：“要说名流，我们钱先生比来也成名流了。”
克日与辜鸿铭先生谈到了民族好坏性题目，他的观点是天下各民族皆有其特性，中国事人类汗青上最优良的民族。我承认他的观点，但谈到非洲及美洲、南承平洋的一些族群时，却呈现了偏差。
钱玄同得知动静，被气得哭笑不得，打电话把胡适等人痛骂一顿，他的记念专刊才终究打消。
周赫煊确切有闲心写各种文章，武侠小说他都是找别人录写的，《狗官》一个月只用交几万字的稿，报纸那边的事情也能够交给沈从文、李寿民帮手卖力。
前面另有对植物的驯化，以及陶器、村庄、部落、金属东西、国度、笔墨、铁器呈现的时候。
章太炎大笑不止，笑得连眼泪都挤出来了。
人类学最后是专门研讨人类解剖和心机学的，不过几十年前，开端呈现针对社会人类学的研讨，时至本日都未构成完美体系。《枪炮、细菌与钢铁》一书，扔到西欧人类学界，估计会让那些学者们完整猖獗。
对于这个题目，我们能够回顾一下汗青。从公元1500年开端……”
“名流嘛，总得矗立独行一些。”马裕藻非常了解地说。
气死辜鸿铭，这个骂名周赫煊可不想背。
刘文典一解释，周赫煊才终究闹明白。
因而乎，钱玄同在南边的朋友，纷繁给他的家人发来慰劳电报。另有很多名流学者，特地写文章记念钱玄同，历数他“生前”的学术进献，阿谁悲哉痛哉、呜呼哀哉，看得人潸然泪下。