戴季陶的《日本论》，一贯被视为研讨日本的首要著作，日本学者以为它比《菊与刀》写得更深切。
自从孙传芳兵败失势后，蒋百里便处于赋闲状况，每天的首要功课便是读书看报。
不但如此，蒋百里还参与建立了文学研讨会，插手了新月社，于徐志摩友情颇深。
蒋百里对日本人体味极深，在汗青上，当中日发作战役后，蒋百里对中国抗战极其悲观。他写的《日本人》一书当中，开篇竟然在不幸日本人，以为日本自寻死路，从政治、经济、交际等多方面预言日本必败。
蒋百里浏览到《菊与刀》中间的章节，那是对中日将来战役的假象。他越看越镇静，忍不住想要拍案叫绝，周赫煊明白指出，日本人的国力分歧适打耐久战，而中国的计谋纵深会把日本人拖垮。
正如蒋百里所言，济南事件和皇姑屯事件的接连发作，导致中国官方仇日情感高涨。
在会商日本民族性上，戴季陶只用了“虚假”一词，周赫煊却用的是“冲突”。
日本对中国事极其存眷的，像《朝日消息》这类大型报纸，每天都有关于中国的消息。《菊与刀》和《日本论》两书，敏捷传播到日本，并且还是中文原版，获得日本学者的承认和赞誉。
《日本论》在第一章就开宗明义，说中国人有研讨日本题目的需求，正所谓“知己知彼，百战不殆”。
戴季陶在书中阐述日本的“南进北进”战略，没有直说日本侵犯中国，也没说日本要和诸国列强再发战端。周赫煊则直接指出，北进就是占有朝鲜和东北，南进就是占据台湾、东南亚和南承平洋，中日迟早得有一场全面战役，乃至把西欧诸都城要卷出来。
国富门路有一栋小洋楼，是蒋百里比来买下的。他把北平的故居卖了7500大洋，又向兴业银行办抵押存款，终究凑够钱在上海买了本身的屋子。
因为传统的节义思惟作怪，蒋百里短期内不想事二主，随即回绝常凯申和孙传芳的聘请。但他终究还是去了孙传芳那边，不是做五省联军参谋长，而是担负近似于处所戒备司令的职务。
书中首要阐述了日本的神权、皇权、文明、军人道思惟，以及国体轨制、社会阶层、军国主义、明治维新、南进北进（南为东南亚、承平洋，北为朝鲜、满蒙）战略等内容。
毕竟，真正体味日本的，还得是中国人。
至于周赫煊在《菊与刀》中对将来战役的瞻望，则直接被日本学者忽视了。
总的说来，戴季陶的《日本论》一书，观点客观中肯，行文平和讲理。既有对日本的攻讦和讽刺，也在某些处统统稍许美化，最大的长处是对日本国体构成和扩大战略阐发得比较深切。
蒋百里这些年都不肯掺杂军事和政事，很有些弃武从文的意义。他撰写的《欧洲文艺答复史》，到了21世纪，仍旧是中国美术专业门生的首要选读册本。将来中国汗青讲义中，有关文艺答复意义的那块，根基上相沿担当了蒋百里的观点。
如果中日之间真的发作战役，中国完整能够遵循《菊与刀》的思惟停止抗战。这对中国事无益的，同时也不怕日本看了此书会咋样，因为日本既然想要兵戈，那底子就会疏忽这些细节。
如何说呢？
不过两人有些观点还是不异的，比如说日本的明智之选是结合德国，以抵当西欧和苏联。
周赫煊莫名其妙的，就跟戴季陶并称为“南戴北周”，被誉为日本题目研讨专家。
但在中国的挑选上又截然分歧，戴季陶以为中国也应结合德国，周赫煊却以为应当争夺美国支撑。