放下《日本论》，蒋百里又开端浏览《菊与刀》，只看完开卷一段话，他就感到精力猛震。
蒋百里对日本人体味极深，在汗青上，当中日发作战役后，蒋百里对中国抗战极其悲观。他写的《日本人》一书当中，开篇竟然在不幸日本人，以为日本自寻死路，从政治、经济、交际等多方面预言日本必败。
是的，疏忽。
至于周赫煊在《菊与刀》中对将来战役的瞻望，则直接被日本学者忽视了。
戴季陶在书中阐述日本的“南进北进”战略，没有直说日本侵犯中国，也没说日本要和诸国列强再发战端。周赫煊则直接指出，北进就是占有朝鲜和东北，南进就是占据台湾、东南亚和南承平洋，中日迟早得有一场全面战役，乃至把西欧诸都城要卷出来。
真正挑起战役的，是那些没有脑筋的甲士。
蒋百里这些年都不肯掺杂军事和政事，很有些弃武从文的意义。他撰写的《欧洲文艺答复史》，到了21世纪，仍旧是中国美术专业门生的首要选读册本。将来中国汗青讲义中，有关文艺答复意义的那块，根基上相沿担当了蒋百里的观点。
《菊与刀》和《日本论》出版后，当即遭到各界进步人士的追捧，销量更是刷刷的往上飙。各大报纸、杂志的批评荐书栏目，也都大力保举这两本书。
既然如此，为了大日本帝国的将来，辅弼大人，请你去死吧！
在会商日本民族性上，戴季陶只用了“虚假”一词，周赫煊却用的是“冲突”。
没错，就是赞誉。
蒋百里摆布打量动手上的两本书，再次重新浏览后，他忍不住提笔写批评文章：“克日产生的济南事件、皇姑屯事件，再度于中国掀起仇日海潮。我们仇视一个国度，起首要对它有所体味，仇视不是目标，如何应对才是底子。所谓知己知彼，百战不殆。戴先生的《日本论》，以及周先生的《菊与刀》，就是当今中国对日研讨的最权威著作，对日学术研讨无出其右者，可称‘南戴北周’……”
比来，蒋百里发明两本成心机书，一本叫《菊与刀》，一本叫《日本论》。
跟戴季陶的中正平和比起来，周赫煊的笔锋更加锋利直白。两书都是把日本视为将来之敌，但戴季陶要含蓄很多，周赫煊却底子不加以粉饰，明显白白指出日本会侵犯中国。
但在中国的挑选上又截然分歧，戴季陶以为中国也应结合德国，周赫煊却以为应当争夺美国支撑。