此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之至公立……”
成果一朝失势，立马就摇身变成党棍，逮着谁都咬。
“先秦诸子当中，法家和儒家塑造了两个强大的力量，儒家主张‘礼治’、‘德治’，而法家则崇尚‘以法治国’。《管子》曾言：‘威不两措，政不二门，以法治国，则行动罢了’。意义是说，只要不政出多门，仅仅应用法律，就能如举手投足般轻松管理好国度。可见，我们中国人早在两千年前，就已经从治国计谋的高度来对待法律。
而帮周赫煊说话的文章，则没有一篇能够颁发，谁敢颁发谁就要被查封。
周赫煊大谈西方列强的法制精力，接下来又把孙中山当作本身的实际兵器，他写道：
“不消，你等着看好戏吧。”周赫煊笑道。
上海党部封禁我的《神女》和《狗官》，我有两点贰言。第一，法律根据在那里？第二，履行机构在那里？
周赫煊提笔写道：
“法国发蒙思惟家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作《法意》（《论法的精力》）。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译秘闻继出世。《法意》是美国的建国实际基石，法国的《人权宣言》也脱胎于《法意》，中山先生三民主义之民权主义实际亦源于此书……”
现在常凯申正在和张学良谈东北易帜，这但是超等首要的事情。但陈德征就敢在这个时候，写文章骂张作霖、张学良，以为他们是日本人的汉奸喽啰。
《新月》杂志敢这么做，铁定被查封，就跟汗青上帮胡适说话一样。
宋真宗年间，有个婚事官把皇宫里的金碟丢了。侍从对宋真宗说，先打他一顿。宋真宗不允，命人先找失物。侍从又说，不打他，他不晓得短长。如果金碟是被他本身藏起来的，他还能去找吗？一打他就招了。宋真宗夸大，不能随便打人。侍从道，您是天子，想打谁就打谁。宋真宗解释道，我大宋是有法律的，大师应当按法律办事，天子也不该随便打人。
现在之民国训政，只见军当局，却不见约法，或者说法律并不完美。
一没有法律，二没有合法的履行机构，此乃违背中山先生之训导。
特别是上海地区，陈德征玩得太猖獗了，不讲事理的见人就怼。他此时主理着上海《百姓日报》，常常本身写文章讨伐或人，然后让部下的党棍，乃至是出动地痞地痞行凶，完整疏忽法律。
隔日下午，凡是转载这篇杂文的上海报纸，全都收到上海党部的警告。紧接着，30多个地痞冲进《至公报》上海分社，不分青红皂白打砸一通，连张季鸾都受了重伤。
你能信赖，陈德征前几年还是其中二文青？这家伙乃至反对文学贸易化，以为真正的文学，应当是纯粹的文学。他还号令社会鼎新，搞甚么文学反动。