此言一出，课堂里刹时哗然。
在坐的大部分属于汗青系高材生，当周赫煊讲到这里，当即有人举手道：“教员，不是四大文明古国吗？如何到你这里就成为七大文了然？古希腊在那里呢？”
“能够，下次上课时再还我，”周赫煊把讲义递畴昔，问道，“你叫甚么名字？”
“你们有兴趣，又有机遇出国的话，能够尝试做一下相干研讨，说不定能够证明我的观点。”周赫煊笑道。现在史学家和考古学界对南美文明的研讨，还逗留在非常原始的阶段，只要果断决计去做实地考查，很轻易就能出成绩。
周赫煊笑道：“你说的是七八年前的考古史学观点，现在越来越多的考古现表白，南美古文明是独立展出来的。我们从地理角度来阐发，能够看出安第斯与中美洲有着天然隔断，当代社会很难停止长间隔传播。并且，从南美的一些考古遗址中能够现，南美与明，初期艺术气势不同很大。”
这是一堂非支流的汗青课，跟当下汗青学界的任何研讨都分歧，它就像一道闪电从乌黑的夜空劈出。
“祝你们好运！”周赫煊笑道。
“好了，差未几将近下课了，”周赫煊最后笑道，“听不懂不要紧，归正这是选修课，你们就当我在胡说八道。有兴趣的同窗，能够本身归去渐渐思虑，说不定对你们的学术研讨有所启。”
下课以后，周赫煊直接走人。
这就有点扯淡了，包含汤因比对中国先秦思惟的一些阐述，也表示得似是而非。
又有门生问：“教员，米诺斯是甚么文明？”
跟着周赫煊越讲越深切，台下的好些门生已经脑袋晕了。
周赫煊接着往下讲：“原始社会和文明社会之间，有甚么辨别呢？它们的辨别不在于有没有轨制，因为轨制是人和人之间表示小我干系的手腕，在统统的社会范例里都有。社会合作也不是底子辨别，因为原始社会也有酋长、巫师、工匠平合作。在我看来，原始社会与文明社会之间的底子辨别，是仿照的方向。原始社会，仿照的工具是老一辈，是已经死去的先人，传统占有最强势的职位。而在文明社会，人们仿照的是富有缔造精力和胜利的人物，社会沿着一条窜改和发展的门路进步……”
汤因比毕竟是英国人，他跟大多数西欧汗青学家一样，都是以西方天下为中间展开学术研讨。?