安德烈・马尔罗的糊口，远没有他本身论述的那么出色而公理。所谓从殖民者手中抢来的佛头，实在是他从吴哥窑四周的烧毁小寺庙偷来的，还被金边法院以“盗窃文物罪”告状，判处三年有期徒刑。
连带着周赫煊的学术专著《大国崛起》、《枪炮、细菌与钢铁》、《菊与刀》，都随之热卖。特别是前两本史学著作，因为适应了此时法国史学界对“新史学”的攻讦潮流，以其超出期间的学术观点和体例，遭到法国汗青学、人类学和社会学界的庞大存眷。
是他的老婆克拉拉，回到法国串连文学界展开救援活动，才让安德烈改判一年徒刑并脱期。
如何说呢，就相称于中国五四期间的《新青年》，这本《年鉴》杂志成为了史学反动的旗号。
与安德烈不异，让・法亚尔也在《前锋文学》杂志上保举了《神女》，不过他的语气就要客观很多：
恰好费弗尔和布洛赫的《经济社会史年鉴》杂志创刊，很多力求颠覆“新史学”的学者，纷繁插手学术大会商中，这本杂志刹时成为法国史学反动的阵地。
反倒是《狗官》，因为写得过分直白，不那么讨法国文学界喜好，固然读者们对《狗官》的评价也颇高。
安德烈在批评文章里把周赫煊吹上了天，竟然说他碾压卡夫卡，比肩巴尔扎克。
吕西安・费弗尔在《年鉴》杂志中直言：“《大国崛起》和《枪炮、细菌与钢铁》，无疑引领着天下史学研讨潮流，如同茫茫大海当中的灯塔，指导着天下史学界的进步方向。周赫煊先生，无疑是现当代界最巨大的汗青学家、人类学家和社会学家，他的作品具有不成替代的初创性。”
《神女》的首周销量便达到3万册，第二周增至11万册（总销量），第三周才终究减缓下来，总销量方才冲破15万册，《狗官》的同期销量是7万册。
抛开这些外在身分不提，仅从艺术角度来切磋《神女》，这也是一部不成思议的佳构。他的作品固然反应实际，却寻求梦幻天下，情节支离破裂，思惟腾跃，气势怪诞，冷酷的笔墨下包含着火山般的酷烈感情……